薛公三千客，半是剑伎人。
惜无王霸略，西向终事秦。
上兵贵战德，训练宜精勤。
八阵本无形，混沌如天轮。
苟能准河图，出没惊鬼神。
离离九皇星，光悬紫薇门。
阳春而肃杀，一气秉其钧。
予其钦若哉，遑敢懈晨昏。
《咏怀·其七》全文
- 鉴赏
这首诗《咏怀（其七）》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，展现了诗人对历史人物和军事策略的深刻思考，以及对自然规律与道德修养的独到见解。
首句“薛公三千客，半是剑伎人”描绘了薛公麾下众多的勇士，其中不乏擅长剑术的武将。接着，“惜无王霸略，西向终事秦”表达了对这些勇士虽有勇力却缺乏战略眼光的惋惜，他们最终还是投奔了强大的秦国。
“上兵贵战德，训练宜精勤”强调了在军事行动中，不仅需要勇猛的战斗力，更应注重道德修养和严格的训练。这反映了诗人对于军事策略的深刻理解，即道德与纪律是军队成功的关键因素。
“八阵本无形，混沌如天轮”描述了古代兵法中的八阵图，它是一种灵活多变、难以捉摸的战术布局，如同混沌中的天轮一般，充满了神秘与变化。诗人在这里赞美了这种战术的高妙之处。
“苟能准河图，出没惊鬼神”进一步阐述了如果能够准确运用兵法，那么在战场上就能展现出令人惊叹的力量，甚至让鬼神都为之震惊。这体现了诗人对兵法深奥力量的敬畏与向往。
“离离九皇星，光悬紫薇门”将目光转向天空，以九皇星的光芒象征着帝王的权威与荣耀，紫薇门则是皇宫的象征，这里表达了对帝王权力的尊重与向往。
“阳春而肃杀，一气秉其钧”则将自然界的季节变化与政治权力的运作相联系，春天象征着生机与和平，而秋天则意味着肃杀与收获，通过“一气秉其钧”表达了权力平衡与和谐的重要性。
最后，“予其钦若哉，遑敢懈晨昏”表达了诗人对上述思想的崇敬之情，同时也提醒自己不能懈怠，要时刻保持警醒与勤奋。
综上所述，《咏怀（其七）》不仅展示了屈大均对历史、军事、自然和政治的深刻洞察，也体现了他对道德修养、战略智慧和权力平衡的重视，是一首富有哲理与情感的佳作。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
同事閤使见问奚国山水何如江乡以诗答之
奚疆山水比东吴，物色虽同土俗殊。
万壑千岩南地有，扁舟短棹此间无。
因嗟好景当边塞，却动归心忆具区。
终待使还酬雅志，左符重乞守江湖。
偶书
自古挑才扬，暨汉多书木。
才木虽不同，一音贯吴蜀。
大道无异同，奚庸析耳目。
千载觉者几，迩来帝锡福。
所知馀百人，宗祖慈湖麓。
天地吾施生，四时吾继续。
日月吾光明，变化吾机轴。
夫人同此机，宇内皆吾族。
惟日用不知，被褐而怀玉。
礼三百三千，是谁不备足。
父母谁不爱，弟幼谁不育。
事上谁不敬，对宾谁不肃。
步步在杏坛，句句香芬馥。
群峰穿白云，碧流响松谷。
谆谆帝诲我，敢不拱承嘱。
夙兴笔此诗，既复从首读。
此读人不闻，惟有庭前菊。