衲衣处处逐浮云,法乳何妨长子孙。
室有巾瓶留祖意,门无车马露苔痕。
名高楚泽多新侣,梦入苕溪有旧言。
谁与隐峰居士说,曾参一句是同门。
衲衣处处逐浮云,法乳何妨长子孙。
室有巾瓶留祖意,门无车马露苔痕。
名高楚泽多新侣,梦入苕溪有旧言。
谁与隐峰居士说,曾参一句是同门。
这首诗描绘了一位隐士与世隔绝的生活状态和精神追求。诗人通过对自然环境的细腻描写,展现了禅师淳化与大自然和谐共生的境界。
"衲衣处处逐浮云,法乳何妨长子孙。" 这两句表明禅师随着云游四海,无拘无束,同时也传承佛法,就像奶水滋润一样养育后代。
"室有巾瓶留祖意,门无车马露苔痕。" 这两句则描绘了禅师居住的环境,其中“室有巾瓶”象征着对过去智慧的尊重与传承,而“门无车马露苔痕”则显示出一种超脱尘世、宁静淡泊的生活状态。
"名高楚泽多新侣,梦入苕溪有旧言。" 这两句表达了禅师在佛法上的声望,以及他与过去友人的情谊纽带,即便是梦中也难以割舍。
最后两句"谁与隐峰居士说,曾参一句是同门。" 则是在询问与那位隐居于深山的士人交流的对象,同时提及自己与禅师淳化在佛法上的渊源和共鸣。
整首诗不仅展现了禅师的生活境界,也反映出了诗人对于这位禅师及其精神世界的理解和尊重。
家世传儒雅,贞白仰馀徽。
宗派已孤狭,财产又贫微。
栖息同蜗舍,出入共荆扉。
松笔时临沼,蒲简得垂帷。
幸逢四海泰,日月耀增辉。
相顾无羽翮,何由总奋飞。
一朝异言宴,万里就暌违。
远江飘素沫,高山郁翠微。
相思对淼淼,相望隔巍巍。
死灰终不然,长岑且未归。
当怜此分袂,脉脉泪沾衣。
冰泮寅前,花舒子后,春声先唤檐鹊。
东郊彩仗喧阗,南楼玉人梳掠。
粉香花气,映初日、嫩容娇灼。
喜六街、高揭金幡,万户低垂珠箔。
驮细马、官姬绰约。随皂盖、吏人绎络。
芒儿斜绾双鬟,土牛半弯两角。
春才过也,共剪韭、传柑为乐。
愿圣朝、岁宴年丰,父老常安耕凿。