九月每多雨,吾斋况无菊。
萧萧松桧傍,草色媚幽独。
岂乏同心人,舒啸振岩谷。
正悲落帽侣,流浪至败俗。
人生太矜耀,动欲垂简牍。
苟无道德将,所志固仆仆。
太朴散已久,言出成讪讟。
希声畴可闻,美人倚修竹。
九月每多雨,吾斋况无菊。
萧萧松桧傍,草色媚幽独。
岂乏同心人,舒啸振岩谷。
正悲落帽侣,流浪至败俗。
人生太矜耀,动欲垂简牍。
苟无道德将,所志固仆仆。
太朴散已久,言出成讪讟。
希声畴可闻,美人倚修竹。
这首诗描绘了作者在重阳节前一日,雨中独处的情景,表达了对自然、友情和道德的深刻思考。
首句“九月每多雨,吾斋况无菊”点明时节与环境,九月秋雨绵绵,斋中无菊,营造了一种清冷孤寂的氛围。接着“萧萧松桧傍,草色媚幽独”描绘了松树、桧树环绕,青草映衬着孤独的景象,进一步渲染了诗人的孤独感。
“岂乏同心人,舒啸振岩谷”表达了诗人对于知音的渴望,即使在如此孤独的环境中,也期待着能够有人理解自己的心情,共同发出悠长的啸声,回荡在山谷之间。
“正悲落帽侣,流浪至败俗”则反映了诗人对社会风气的忧虑,他担忧那些曾经志同道合的朋友,如今却因世俗的诱惑而迷失方向,变得庸俗不堪。
“人生太矜耀,动欲垂简牍”揭示了诗人对人性虚荣的批判,认为人们过于追求名利,以至于想要留下文字记载以求永垂不朽。
“苟无道德将,所志固仆仆”强调了道德的重要性,如果没有道德的指引,人们的目标就会变得渺小而急功近利。
“太朴散已久,言出成讪讟”感叹了社会道德的沦丧,美好的本真已经消失太久,人们的言语往往成了诽谤和非议的工具。
最后,“希声畴可闻,美人倚修竹”表达了诗人对于真正美好事物的向往,希望在寂静中能听到真正的声音,如同美人倚靠在修长的竹子旁,象征着对高洁品质的追求。
整首诗通过细腻的描写和深刻的思考,展现了诗人对自然、友情、道德以及社会现象的感悟,语言优美,情感丰富,富有哲理。
诸刘兄弟贤,一一无可选。
竹林锐头郎,风味吾小阮。
平生天机深,善闭得内楗。
迩来卿何曹,不办折腰本。
稍传诗语东,朝日照兰畹。
伊余战纷华,心旆凡几偃。
划逢君家语,隽永初一脔。
识遗饱新得,友胜悟夙捐。
缅怀歌商地,萧瑟松涧远。
阴阴芜菁花,碧蝶相与晚。
是中著高士,物意自偃蹇。
向来白衣宰,云壑论补衮。
优游济艰难,如以禹代鲧。
刘郎秀眉宇,秋隼立高巘。
端能谢师匠,万卷自锄垦。
时须阅世谛,一及城门键。
功名头上簪,日月风中幰。
何时会吴下,春动长洲苑。
口腹不自主,来吟体斋诗。
三肃斋中人,问体安措辞。
体卑语近拘,体高语近欺。
耳目口鼻形,人各师其师。
要之天地间,当以一理推。
冯侯好兄弟,一一清庙姿。
是家好谈道,脱略毛与皮。
一堂春愔愔,诗礼相娱嬉。
但愧远客尘,涴子连理枝。
虽然参自诀,要知不磷缁。
我车得国工,分路有险夷。
君知鲁叟圣,妙在物不遗。
当其作春秋,一字如权锤。
越境惜赵盾,断谓此语非。
俗儒无已心,望道如隔纰。
闭门画圆方,用世多参差。
千载堪一咍,汝足未及巇。
冯郎顾我笑,坐久炉烟迟。
黄花粲墙东,青山转墙西。
吾言亦已费,须君浮一卮。
《体斋诗为梁溪冯季求作》【宋·敖陶孙】口腹不自主,来吟体斋诗。三肃斋中人,问体安措辞。体卑语近拘,体高语近欺。耳目口鼻形,人各师其师。要之天地间,当以一理推。冯侯好兄弟,一一清庙姿。是家好谈道,脱略毛与皮。一堂春愔愔,诗礼相娱嬉。但愧远客尘,涴子连理枝。虽然参自诀,要知不磷缁。我车得国工,分路有险夷。君知鲁叟圣,妙在物不遗。当其作春秋,一字如权锤。越境惜赵盾,断谓此语非。俗儒无已心,望道如隔纰。闭门画圆方,用世多参差。千载堪一咍,汝足未及巇。冯郎顾我笑,坐久炉烟迟。黄花粲墙东,青山转墙西。吾言亦已费,须君浮一卮。
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薄薄酒,全吾天。丑丑妇,引吾年。败缯粗布形骸便。
辛勤著书塞屋椽,何如郭外二顷桑麻田。
折腰敛板高鸢肩,何如方床八尺供横眠。
左为剑铓右鼎耳,劝君却步行相先。
斗量明珠埒编钱,郿坞未就脐已燃。
十眉间坐争连蜎,绝缨灭烛薰腥膻。
农家丑妇眉半栉,白头惟有夫婿怜。
劝君酒薄君勿嗔,尚方赐尊能杀人。
力微覆餗有明诫,食鲑三九元非贫。
酒不薄,人自薄。妻不恶,人自恶。
不如浊酒三杯呼丑妇,共作原头赛神舞。