蒿里谁家地，不在蒸江上。
不在湘潭城，不在苍梧黄茅瘴。
祝融为盖，白石为舆，安安缓缓驾輀车。
挽人勿諠，听我唱言。
魂归湛湛之青天，形返茸茸之墓田。
鼓毋怒，笛毋悲，庸夫不骂鬼，世间何用庸夫为。
以尔笑骂代痛哭，鸺鹠乾鹊齐上屋。
主人弃屋返青山，庸夫他家觅酒肉。
我有酒，不酬黄泉将润庸夫口。
肥牛十脔醇醪三斗，辘辘轴轴狂鼓庸夫死奔走，黄泉之人应拍手。
《管大兄弓伯挽歌二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之的挽歌，表达了对亡者的深深哀悼和对世俗观念的讽刺。诗人首先描述了亡者灵魂离开尘世，远离繁华之地，如蒸江、湘潭城和苍梧黄茅瘴，进入神秘而宁静的世界。祝融象征着火神，白石为舆则暗示了朴素的送葬场景。
接着，诗人用“安安缓缓驾輀车”描绘出送葬队伍的庄重与缓慢，提醒人们在哀悼时保持静默，聆听他的诉说。他强调亡者回归青天，回归土地，希望人们不要用世俗的喧哗来打扰死者。
诗人进一步批评庸夫们的无知和冷漠，他们不会理解哀悼的意义，只会嘲笑和谩骂，甚至把悲伤当作笑料。诗人用“鸺鹠乾鹊齐上屋”比喻庸夫们的丑态，而他自己则选择以酒祭奠亡者，表达真挚的情感。
最后，诗人预言庸夫们会在狂热的鼓声中奔忙，而黄泉之人却能理解这份深情，可能会为此鼓掌。这既是对庸夫们的嘲讽，也是对亡者的深深怀念。
整体来看，这首诗情感深沉，语言犀利，通过对比和讽刺，展现了诗人对生死的独特理解和对庸常世态的深刻洞察。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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《次韵德基效欧阳体作雪诗禁体物之字兼送表臣》【宋·李处权】枯肠服气如寿龟，穷冬却扫百不知。开门忽见雪满地，纵横浩荡春正飞。入隙时欣点万卷，仰檐不见霑吟髭。松林冥冥起薄雾，涧水活活生微澌。清可洗心明洗目，卑且不污高不危，残妆如见寿阳面，不食可怜姑射肌。书生长年营口腹，颇似蜘蛛空吐丝。身将老矣厄离乱，我生之初尚无为。百篇落落或能赋，一杯炯炯须重持。崆峒漫倚防身剑，枉负平生作男儿。回首农桑三万里，无复贞观开元时。恭惟天子尚勤俭，早集书囊为殿帷。一朝随仗过沙漠，落日风尘龙凤姿。此时燕山士如虎，寒多史乃秫酒醨。肉食岂堪茹毛苦，应念靴鸣集赤墀。尘沙错落赭黄暗，貂狐独向寒风披。关山寂寞草树死，指点射猎方奔驰。心益不忘尝胆事，望云遥祝万寿卮。向来窃取名器者，扈圣曾无一夫随。忠臣义士愤切骨，皇天后士傥鉴之。
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