再入蓬丘席未暖，飘飘又建隼旟行。
交朋莫惜河梁别，乡曲初期昼锦荣。
竹箭波声随一棹，斧柯山色对双旌。
子牟江海心应在，频上高楼望帝京。
《史馆阮比部知衢州因归建阳别墅二首·其一》全文
- 翻译
- 再次踏入蓬丘，席位还未暖热，我又启程，乘坐隼旟前行。
与朋友不必惋惜在河桥分别，回到故乡，初见荣耀如同白天穿着锦绣衣裳。
竹箭和波涛声伴随我一叶扁舟，斧柯山色映衬着两面旌旗。
子牟心系江海，但心中仍怀帝都，频频登上高楼眺望京城。
- 注释
- 再入：再次进入。
蓬丘：传说中的仙人居住之地。
席未暖：座位尚未暖和，形容时间短暂。
建隼旟：乘坐鸟形的战车或使者车辆。
交朋：朋友。
河梁别：河桥告别，指离别。
昼锦荣：白天穿着华丽的衣服，比喻显耀的荣归。
竹箭：古代船上用来测量水深的工具。
波声：水波的声音。
一棹：一叶扁舟。
斧柯：斧柄，这里象征权力或职务。
双旌：两面旗帜，代表身份或使命。
子牟：古人名，此处借指有志于天下的人。
江海心：胸怀江海，意指志向远大。
帝京：京都，指朝廷。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人返回故乡后的一种情感体验和自然景观的融合。"再入蓬丘席未暖，飘飘又建隼旟行"表达了诗人重新回到家园，但席子还没来得及温暖，就已经开始忙碌地搭建或修缮房屋的情形。"飘飘"给人一种轻快、自由的感觉，而"隼旟"则是古代房顶上的装饰，这里用以形容诗人对家园的眷恋和修复之心。
接着"交朋莫惜河梁别，乡曲初期昼锦荣"表达了诗人与朋友分别时的情感，以及对故土的美好记忆。"河梁别"意味着临别之际，而"乡曲初期"则是指春天初来的时候，自然景色美丽如画。
第三句"竹箭波声随一棹，斧柯山色对双旌"中，"竹箭波声"形容了水流轻快的声音，而"斧柯山色"则是描绘山色与斧柯（一种古代的工具）相映衬的情景。"双旌"可能指的是山上的旗帜或其他装饰，这里用以强调山色的鲜明。
最后，"子牟江海心应在，频上高楼望帝京"表达了诗人内心对于更远大境界的向往。"子牟江海"可能是指广阔的江海，而"帝京"则通常是指古代的都城，这里用以象征着权力和文化的中心。诗人频繁地登上高楼，去眺望那遥远的地方，表达了一种超越现实环境、向往更高境界的情感。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘，以及个人情感的深刻抒发，展现了诗人复杂的心理状态和丰富的情感世界。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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