横担拄杖何许语,那个丛林无佛祖。
但见阇梨夜不眠,衲被蒙头听粥鼓。
横担拄杖何许语,那个丛林无佛祖。
但见阇梨夜不眠,衲被蒙头听粥鼓。
这首诗以一种幽默而深邃的方式探讨了禅宗修行中的生活与觉悟。诗人王庭圭通过描述一位居士的生活情景,巧妙地传达了禅宗中关于内心觉醒与外在环境的关系。
“横担拄杖何许语”,开篇便以居士手持拐杖,独自漫步于山林间的情景开始,暗示着居士在寻求内心的平静与真理。这里的“何许语”既是对居士内心独白的疑问,也暗含着对人生哲理的探索。
“那个丛林无佛祖”,接着诗人提出一个反问,强调无论身处何种环境,真正的智慧与真理(佛祖)都存在于每个人的心中,不在外在的环境或物质之中。这句诗体现了禅宗中“心即是佛”的核心思想。
“但见阇梨夜不眠,衲被蒙头听粥鼓。”最后两句描绘了居士夜晚不眠,静静地听着粥锅的响声,似乎在冥想或聆听内心的声音。这里,“阇梨”指僧侣,通过这一细节,诗人进一步强调了修行者在日常生活中,即使是最平凡的时刻,也能发现并体验到精神的觉醒与内在的平静。
整体而言,这首诗通过居士日常生活的小片段,巧妙地融入了禅宗的哲学思考,表达了在平凡生活中追求内心觉醒与真理的主题。诗人运用了简洁而富有象征意义的语言,使得读者在欣赏诗歌的同时,也能深入思考人生与自我修行的意义。
昔有大丈夫,万里事远游。
远游何所极,飘若孤云浮。
欧冶淬利剑,造父翼华辀。
东睇薄瀛岛,西顾羞昆丘。
长啸首阳巅,悲歌湘水流。
九疑叫虞帝,三川哀宗周。
世人不之识,问之将焉求。
曰有吊古意,聊以消幽忧。
之子方盛年,菽水亦易谋。
朅从浙河滨,言迈淮壖州。
儿女竞执掺,亲朋相谣讴。
鸿鹄眇四海,顾此焉足愁。
已矣勿复道,勖哉企前脩。
踰燕涉漠将十霜,西风满眼榆林黄。
时逢北客话围场,鞍马意气犹扬扬。
骆驼红乳蒲萄酒,袒割一醉千百觞。
君今病痁卧南方,掉头不顾尚书郎。
紫阳山人饿欲死,江湖一壑秋田伤。
哀歌相和意惨怆,夜视宇宙何茫茫。
侵寻小雪初,不雨五旬馀。
深井腥泥水,荒畦槁蛀蔬。
牛灾传聚落,蛇出骇阶除。
巫诧瘟神王,官虞火政疏。
浅流停碓硙,硗陇抗犁锄。
闽粤挻兵祲,江淮断漕渠。
讹言兴委巷,秽气集穷闾。
市药邀珍价,僮衣类臭帤。
衰年今尔许,恶况又何欤。
脚汗眠慵洗,头风坐畏梳。
扪多王猛虱,食谢孟尝鱼。
半世空为吏,平生误信书。
得閒真已幸,多惧复焉如。
田不能仓廪,家才有室庐。
稍令逢小稔,亦足慰贫居。
骤湿生朝础,斜飘过晚墟。
檐茅声乍滴,槛药色微舒。
牟麦还堪望,蝗蝻想渐祛。
良朋胥此会,忧抱与俱纾。
斗酒适酤至,烹鸡漉韭菹。
《久晴十月二十四日五日连雨程以忠来同饮》【宋·方回】侵寻小雪初,不雨五旬馀。深井腥泥水,荒畦槁蛀蔬。牛灾传聚落,蛇出骇阶除。巫诧瘟神王,官虞火政疏。浅流停碓硙,硗陇抗犁锄。闽粤挻兵祲,江淮断漕渠。讹言兴委巷,秽气集穷闾。市药邀珍价,僮衣类臭帤。衰年今尔许,恶况又何欤。脚汗眠慵洗,头风坐畏梳。扪多王猛虱,食谢孟尝鱼。半世空为吏,平生误信书。得閒真已幸,多惧复焉如。田不能仓廪,家才有室庐。稍令逢小稔,亦足慰贫居。骤湿生朝础,斜飘过晚墟。檐茅声乍滴,槛药色微舒。牟麦还堪望,蝗蝻想渐祛。良朋胥此会,忧抱与俱纾。斗酒适酤至,烹鸡漉韭菹。
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