我生南海愁偏僻，经史之外寡书册。
扁舟遥至金陵城，欲向名家求载籍。
黄君父子世藏书，一室尝开万卷馀。
欲使文章归性命，岂将词赋送君诸。
六经我道非糟粕，天地精神于此托。
一画能令日月开，古圣神明必有作。
君家易疏几青箱，借我无嫌岁月长。
卦外始能知太极，图中亦可得羲皇。
君今继述从何始，应徵未与先朝史。
文献无稽是此时，春秋有志惟君子。
秦淮水长连青溪，三月河房柳向西。
欲邀雪客同挥管，吾学诸编更整齐。
我且浓磨方氏墨，殷勤花下为君携。
《过黄俞邰藏书楼作》全文
- 鉴赏
此诗《过黄俞邰藏书楼作》由明末清初诗人屈大均所作。诗中表达了诗人对黄俞邰藏书楼的景仰之情以及对书籍和学问的热爱。
首句“我生南海愁偏僻”，诗人自述生长在偏远的南海，心中充满对知识的渴望。接着“经史之外寡书册”表明他平时接触的书籍有限，内心对此深感遗憾。随后，“扁舟遥至金陵城，欲向名家求载籍”描绘了诗人乘船远行，前往繁华的金陵城，希望能从名家那里获取更多书籍的愿望。
接下来，诗人赞美黄俞邰家族世代藏书，家中藏书丰富，达数万卷之多。诗人希望这些书籍能够帮助他理解文章背后的真谛，而非仅仅停留在文字表面的技巧上。他强调六经之道并非无用之物，而是承载天地精神的载体，蕴含着日月开天辟地的力量。
诗人进一步提到黄俞邰家中的易经书籍，表示愿意借阅，认为这将有助于他深入理解宇宙的根本原理和古代圣贤的思想。他期待通过阅读这些书籍，能够找到开启智慧之门的钥匙。
最后，诗人表达了希望与雪客（可能是指志同道合的学者）一同探讨学问，整理书籍，使自己的学识更加系统化和条理化的愿望。他准备磨墨，准备在花下为黄俞邰携带书籍，以实际行动表达对藏书楼的敬意和对知识的追求。
整首诗通过对黄俞邰藏书楼的赞美，展现了诗人对书籍和学问的热爱，以及对知识传播和学术交流的渴望。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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寄题谢颂臣先生生圹
男儿生不能裹尸马革事穷边，立功万里勒燕然。
又不能隐形服气归神仙，白日尸解升青天。
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《寄题谢颂臣先生生圹》【清·赖绍尧】男儿生不能裹尸马革事穷边，立功万里勒燕然。又不能隐形服气归神仙，白日尸解升青天。当学漆园傲吏委形骸，下饲蝼蚁上乌鸢。不尔亦当将身化猿鹤，日与虫沙相周旋。人生世上疣赘耳，溃痈决后均茫然。达人方寸喻此理，一视死生无流连。叹彼仆仆堪舆者，槁项黄馘真可怜。吾友颂臣更豪放，未死先为埋骨圹。科山山下筑生坟，前祖后妻相依傍。坟成鸡黍邀故人，走也未往神先送。万里驰词拟赠君，未敢长歌将哭当。曾闻孔圣言，死骨当速朽。肉体非黄金，不坏亦何有。又闻宗教家，灵魂乃为宝。身壳本六尘，火之无不可。先生儒学探天机，旁通禅理兼能诗。馀事间及青乌术，葬经岂受古人欺。或疑身后经营计太早，不过平时妄塞悲。数首生挽渊明诔，一篇生祭楚人辞。他年路过科山麓，我欲招魂一问之。
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