山从何来石无根,水从何来山无源。
忽然幻出如自然,群峰崒嵂声潺湲。
石工貌愚性机巧,两手顷刻成陶甄。
坐移野景到城郭,解使平地生林泉。
香炉瀑布名天下,雁荡龙湫更萧洒。
名山不见典刑存,得趣何须论真假。
君不见晋公元勋兼盛德,绿野堂前罗涧石。
又不见行行正直韩退之,汲井埋盆成小池。
二公匈中有佳致,涧石盆池聊自戏。
世间万事皆戏耳,何止兹山与兹水。
山从何来石无根,水从何来山无源。
忽然幻出如自然,群峰崒嵂声潺湲。
石工貌愚性机巧,两手顷刻成陶甄。
坐移野景到城郭,解使平地生林泉。
香炉瀑布名天下,雁荡龙湫更萧洒。
名山不见典刑存,得趣何须论真假。
君不见晋公元勋兼盛德,绿野堂前罗涧石。
又不见行行正直韩退之,汲井埋盆成小池。
二公匈中有佳致,涧石盆池聊自戏。
世间万事皆戏耳,何止兹山与兹水。
这首诗由宋代诗人王十朋所作,名为《郡斋旧有假山暇日命工葺之取石之嵌者繂置山顶汲水筒竹引而激之自顶而下有悬崖飞瀑之状予既以萧洒名斋因镌二字于石戏成古风》。诗中描绘了假山的自然之美,以及诗人通过人工手段创造出的瀑布景观,展现了他对自然之美的欣赏和对生活情趣的追求。
诗的开头“山从何来石无根,水从何来山无源”以疑问的形式引出主题,暗示了自然景观的神秘与不可知。接着,“忽然幻出如自然,群峰崒嵂声潺湲”描述了人工创造的假山瀑布仿佛是自然的一部分,展现出一种和谐共生的景象。诗人进一步赞美了工匠的智慧与技艺,“石工貌愚性机巧,两手顷刻成陶甄”,形象地描绘了工匠在短时间内将石头巧妙地塑造成了精美的艺术品。
接下来,“坐移野景到城郭,解使平地生林泉”表达了诗人通过假山瀑布将自然美景带入城市生活中的愿望,体现了他对自然之美的向往和对城市生活的反思。最后,“香炉瀑布名天下,雁荡龙湫更萧洒”提到了著名的自然景观,进一步强调了自然之美的独特魅力。
诗的后半部分转向对历史人物的引用,通过晋元公和韩退之的故事,表达了对自然之美的追求不仅仅局限于物质层面,更重要的是心灵上的感受与体验。诗人借此表达了自己对生活情趣的追求,认为世间万事皆可视为游戏,不必过分计较真假,重要的是从中获得乐趣和启发。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对历史故事的引用,展现了诗人对自然之美的欣赏、对生活情趣的追求以及对人生哲理的思考,是一首富有深意的古风诗。
八柱共承天,东西别隐然。
远夷争慕化,真相故临边。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。
同心舟已济,造膝璧常联。
对领专征寄,遥持造物权。
斗牛添气色,井络静氛烟。
献可通三略,分甘出万钱。
汉南趋节制,赵北赐山川。
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。
步嫌双绶重,梦入九城偏。
秋雨离情动,新诗乐府传。
聆音还窃抃,不觉抚么弦。
子侯一日病,滕公千载归。
门庭怆已变,风物澹无辉。
群吏谒新府,旧宾沾素衣。
歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。
坐镇清朝独殷然,闲徵故事数前贤。
用才同践钧衡地,禀气终分大小年。
威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。
凉秋夜笛鸣,流风韵九成。
调高时慷慨,曲变或凄清。
征客怀离绪,邻人思旧情。
幸以知音顾,千载有奇声。
损神终日谈虚空,不必归命于胎中。
我神不西亦不东,烟收云散何濛濛。
尝令体如微微风,绵绵不断道自冲。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。
只知一切望一切,不觉一日损一日。
劝君修真复识真,世上道人多忤人。
披图醮录益乱神,此法那能坚此身。
心田自有灵地珍,惜哉自有不自亲,明真汨没随埃尘。