眸子剪秋水,丹青画不真。
谁知上巳日,忽见浣纱人。
姑射长留月,桃源别有春。
地衣新样锦,罗袜不生尘。
眸子剪秋水,丹青画不真。
谁知上巳日,忽见浣纱人。
姑射长留月,桃源别有春。
地衣新样锦,罗袜不生尘。
这首诗描绘了一位美若秋水的女子,其形象即便以丹青之术也难以完全捕捉其神韵。诗人巧妙地将这位女子与古代传说中的上巳节、浣纱女、姑射仙子以及桃花源联系起来,营造出一种超凡脱俗、梦幻般的意境。
“眸子剪秋水”,开篇即以“眸子”比喻女子的眼睛,如同清澈的秋水,透露出女子的纯净与灵动。“丹青画不真”,进一步强调了女子之美并非笔墨所能完全描绘的,暗示其超凡脱俗的气质。
“谁知上巳日,忽见浣纱人”,上巳节是中国古代的传统节日,人们会在此时到河边洗浴、游玩,诗人在这里巧妙地将女子比作在上巳节中偶然遇见的浣纱女,增添了几分神秘与浪漫色彩。
“姑射长留月,桃源别有春”,姑射山是古代神话中的仙境,此处借以形容女子如同仙子一般,月光下的身影仿佛长留在人间。而“桃源别有春”则联想到陶渊明《桃花源记》中的世外桃源,暗示女子所处之地如同一个理想中的美好世界,充满了生机与希望。
“地衣新样锦,罗袜不生尘”,最后两句通过细腻的描写,展现了女子的服饰之美。地衣新样锦,暗示女子的衣物如同织锦般华美;罗袜不生尘,则说明女子轻盈的步伐,即使在尘世间行走,也如同未沾染丝毫尘埃,进一步强化了其超凡脱俗的形象。
整体而言,这首诗通过对女子形象的细腻描绘和对古代传说的巧妙引用,构建了一个既现实又充满幻想的美好世界,表达了诗人对女子美丽与高洁品质的赞美之情。
馀香才润鸾绡汗,秋风夜来先起。
雾锁林深,蓝浮野阔,一笛渔蓑鸥外。红尘万里。
就中决银河,冷涵空翠。
岸觜沙平,水杨阴下晚初舣。
桃溪人住最久,浪吟谁得到,兰蕙疏绮。
砚色寒云,签声乱叶,蕲竹纱纹如水。笙歌醉里。
步明月丁东,静传环佩。更展芳塘,种花招燕子。
望中璇海波新,泛槎又匝银河转。
金风细袅,龙枝声奏,钧箫秋远。
南极飞仙,夜来催驾,祥光重见。
紫霄承露掌,瑶池荫密,蟠桃秀、螽莲绽。
新栋晴翚凌汉。半凉生、兰檠书卷。
绣裳五色,昆台十二,香深帘卷。
花萼楼高处,连清晓、千秋传宴。
赐长生玉字,鸾回凤舞,下蓬莱殿。
弄香吹粉,记前回酒困。绿露沈沈转花影。
翠帘深,隐隐红雾依人,荷月静,新样双鸾交映。
如今谁念省。短雨长云,曾托琵琶再三问。
最苦绿屏孤,夜久星寒,无处顿、风流心性。
又莫是偷香寄韩郎,到漏泄春风,一枝花信。
鸣韶山下客,多病似吾身。
每想弥天辩,谁为问疾人。
泉清偏照月,松瘦不知春。
未遂寻高论,相遥一水滨。