山蹊容车箱,深入遂有得。
古寺依岩根,连峰转相揖。
樵苏草木尽,佛事亦萧瑟。
居僧麋鹿人,对客但羞涩。
双碑立风雨,八分存法则。
云昔义靖师,万里穷西域。
《华严》具多纸,归来手亲译。
蜕骨俨未移,至今存石室。
遗文尽法界,广大包万亿。
变化浩难名,丹青画京邑。
粲然共一理,眩晃莫能识。
末法渐衰微,徒使真人泣。
山蹊容车箱,深入遂有得。
古寺依岩根,连峰转相揖。
樵苏草木尽,佛事亦萧瑟。
居僧麋鹿人,对客但羞涩。
双碑立风雨,八分存法则。
云昔义靖师,万里穷西域。
《华严》具多纸,归来手亲译。
蜕骨俨未移,至今存石室。
遗文尽法界,广大包万亿。
变化浩难名,丹青画京邑。
粲然共一理,眩晃莫能识。
末法渐衰微,徒使真人泣。
这首诗是宋代文学家苏辙游历泰山时所作,描绘了他在四禅寺的所见所感。诗人首先赞叹山径宽广,足以容纳车辆,深入其中则别有洞天。他注意到古寺坐落在山岩之下,与连绵的山峰相互映衬,显得庄重而静谧。周围的自然环境显得质朴,草木被樵夫砍伐殆尽,寺庙的佛事也显得萧条。
诗人描述了寺中的僧人,他们像麋鹿般质朴,面对客人有些羞涩,反映出他们的简单生活和虔诚之心。寺内有两座经年风雨洗礼的碑刻,上面的八分书体保存着古老的佛法教义。诗人提及一位名叫义靖的法师,他曾远赴万里西域求取佛法,带回大量经典,并亲手翻译,其精神令人敬仰。
义靖法师的遗骨虽已化为石室,但他的学问和佛法却流传下来,涵盖法界的广大无边,其深奥难以言表。诗人感叹,尽管佛法在末法时代逐渐衰微,但仍能激发真人的悲泣,体现了佛法的永恒价值。
总的来说,这首诗通过描绘四禅寺的景象和历史,展现了作者对佛法的敬畏和对古代僧人精神的赞美,同时也寓含了对世事变迁的感慨。
宋时豪士石曼卿,帝命作主芙蓉城。
我才比石万无一,半世虚负狂直名。
年来似有丧心疾,荐共引鲧辜苍生。
天诛未加公论沸,日夕惟待鼎镬烹。
何哉异梦出非想,忽遇仙老谈真情。
谓予夙是文昌相,漏泄轻举遭弹抨。
帝令谪堕饱忧患,且使两足蹒跚行。
追思善步不可得,飞升妙术矧敢轻。
当时廷议祇如此,汝悔当复惟相迎。
稽首老仙谢慈悯,臣罪当死天子明。
久之寂灭一大乐,斲棺待尽无他营。
老仙笑许汝可教,引领直上朝玉京。
通明大明二宫殿,林木蓊萃阶瑶琼。
芙蓉烂熳锦欲似,帝皇锡以主殿名。
赋诗奏谢九拜起,玉音嘉奖傍观荣。
痴人说梦聊一快,我独知命不少惊。
只恐才非曼卿敌,相见惭汗应如倾。
从今闭目需帝召,玉楼续记时当成。
儿孙自有儿孙福,与农报国须勤耕。
《纪梦》【宋·叶李】宋时豪士石曼卿,帝命作主芙蓉城。我才比石万无一,半世虚负狂直名。年来似有丧心疾,荐共引鲧辜苍生。天诛未加公论沸,日夕惟待鼎镬烹。何哉异梦出非想,忽遇仙老谈真情。谓予夙是文昌相,漏泄轻举遭弹抨。帝令谪堕饱忧患,且使两足蹒跚行。追思善步不可得,飞升妙术矧敢轻。当时廷议祇如此,汝悔当复惟相迎。稽首老仙谢慈悯,臣罪当死天子明。久之寂灭一大乐,斲棺待尽无他营。老仙笑许汝可教,引领直上朝玉京。通明大明二宫殿,林木蓊萃阶瑶琼。芙蓉烂熳锦欲似,帝皇锡以主殿名。赋诗奏谢九拜起,玉音嘉奖傍观荣。痴人说梦聊一快,我独知命不少惊。只恐才非曼卿敌,相见惭汗应如倾。从今闭目需帝召,玉楼续记时当成。儿孙自有儿孙福,与农报国须勤耕。
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十载江湖,一朝簪组,宠荣曷称衰容。
圣恩不许,归卧旧庐中。
慨念东山伴侣,烟霞外、久阔仙踪。
今何幸,相逢故里,谈笑一尊同。
吾州,真幸会,湖边贺监,海上黄公。
胜渭川遗老,绛县仙翁。
纵饮何辞烂醉,脸霞转、一笑生红。
从今后,婆娑化国,千岁乐皇风。