□名□事取齐云,挺特孤高似法身。
永镇洞天□□□,直□画栋□神□。
□□易见千般态,□□□留一点尘。
衲帔□须□□□,□□□□□□□。
□□□道□□得,□□□□□□□。
□□□□□□□,□□□□□□□。
□名□事取齐云,挺特孤高似法身。
永镇洞天□□□,直□画栋□神□。
□□易见千般态,□□□留一点尘。
衲帔□须□□□,□□□□□□□。
□□□道□□得,□□□□□□□。
□□□□□□□,□□□□□□□。
这首诗描绘了一位禅师的形象与精神境界,充满了禅宗的哲学意味和深邃的思考。从“名”字开始,诗人巧妙地运用了象征手法,将禅师比作“齐云”,既高且挺,如同佛法中的“法身”,寓意其修行的高深与纯净。接着,“永镇洞天”一句,暗示禅师的精神力量能守护一方,如同镇守洞天的守护者,强调其对心灵世界的稳定作用。
“直入画栋”则可能暗喻禅师的智慧能够洞察事物的本质,如同进入画栋之中,直接触及事物的核心。而“留一点尘”则体现了禅师追求的清净与无染,即使在世间纷扰中,也能保持内心的纯净。
“衲帔”是僧侣的衣物,此处用来形容禅师的外在形象,强调其作为僧人的身份。“须”字可能暗示了禅师的教导与指引,如同需要仔细聆听的教诲。最后,“道”字收尾,意味着禅师的教导与实践,是对人生道路的指引,充满了智慧与慈悲。
整体而言,这首诗通过一系列富有象征意义的描述,展现了禅师超凡脱俗、智慧深邃、内心纯净的形象,以及其对世人的启示与引导作用,体现了宋朝文人对于禅宗思想的深刻理解和艺术化的表达。
逐胜阙勇功,饯春无少色。
出门欲何向,坂丸随所击。
百年馀几何,十步复一息。
同来二三子,楚楚颇脩饰。
行前强老夫,径捷疲峻陟。
山门开烟霏,禅房闭岑寂。
口燥沾茗碗,久厄此为德。
逐日下西山,草路荒不识。
回溪转钩曲,门径入绳直。
故人喜领客,内愧积腹臆。
所来为亲旧,扫除称寥阒。
疾风无末势,过雨有馀沥。
高花初欲然,平荷已如拭。
因君感衰盛,丑好移顷刻。
交新厌区区,话旧听历历。
谈间十一二,四座已倾侧。
茅屋漏风霜,山田带沙砾。
尚能哀此老,举手触四塞。
君如涧底松,超拔出天壁。
学诗有新功,黄魏共推激。
《和黄充实春尽游南山》【宋·陈师道】逐胜阙勇功,饯春无少色。出门欲何向,坂丸随所击。百年馀几何,十步复一息。同来二三子,楚楚颇脩饰。行前强老夫,径捷疲峻陟。山门开烟霏,禅房闭岑寂。口燥沾茗碗,久厄此为德。逐日下西山,草路荒不识。回溪转钩曲,门径入绳直。故人喜领客,内愧积腹臆。所来为亲旧,扫除称寥阒。疾风无末势,过雨有馀沥。高花初欲然,平荷已如拭。因君感衰盛,丑好移顷刻。交新厌区区,话旧听历历。谈间十一二,四座已倾侧。茅屋漏风霜,山田带沙砾。尚能哀此老,举手触四塞。君如涧底松,超拔出天壁。学诗有新功,黄魏共推激。
https://www.fglrt.com/shici/V6ralT8TF.html
从事有多誉,还家能少留。
持杯犹颍尾,解缆即沙头。
好事今犹壮,论文老自休。
风埃留我老,说与五湖秋。
中年为别不堪忧,束发登门到白头。
南省望郎仍国士,东方千骑更吾州。
彭翁老寿终遗骨,燕子飞来只故楼。
知己难逢身易老,烦公置醴我归休。