古寺近郭住,不俗亦不野。
夹门皆长松,秋色垂兰若。
此宜静者得,乃入吾弄把。
一时猎娱戏,获睹东坡雅。
此翁云霞人,岂受天地冶。
意真不在诗,非诗意何假。
自翁三过来,岂复无过者。
课诵千百遍,埽迹便土苴。
幸在堂门中,更见徐公写。
古寺近郭住,不俗亦不野。
夹门皆长松,秋色垂兰若。
此宜静者得,乃入吾弄把。
一时猎娱戏,获睹东坡雅。
此翁云霞人,岂受天地冶。
意真不在诗,非诗意何假。
自翁三过来,岂复无过者。
课诵千百遍,埽迹便土苴。
幸在堂门中,更见徐公写。
这首诗描绘了一位诗人对古寺的赞美与向往,以及对隐逸生活的追求。古寺位于城郊,既不显得过于世俗,也不至过于荒僻,门前长满了高大的松树,秋天的景色映照着寺庙,营造出一种宁静而祥和的氛围。
诗人表达了自己对这种静谧环境的喜爱,认为这样的地方适合那些寻求内心平静的人。他提到,这里曾有一位像云霞般超脱尘世的智者,他的存在让这个地方更加神圣。智者的境界并不在于诗歌本身,而是通过诗歌传达出的深刻哲理和精神追求。
诗人还提到了智者的影响力,说自从智者在这里留下了足迹,便有许多人前来学习和领悟。他们反复诵读智者的教诲,清扫心灵的尘埃,以求得内心的纯净和平静。诗人特别提到了一位名叫徐公的画家,他在堂门之中,将智者的形象和智慧通过画笔生动地呈现出来,使得后人能够直观地感受到智者的风采。
整体而言,这首诗不仅展现了对自然美景的欣赏,更深层次地探讨了隐逸生活、精神追求以及艺术创作对于心灵净化的作用。通过描绘古寺及其与智者、画家之间的联系,诗人表达了对理想生活方式的向往和对精神世界探索的渴望。
朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。
不知容貌潜消落,且喜春光动物华。
出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。
安康地理接商于,帝命专城总赋舆。
夕拜忽辞青琐闼,晨装独捧紫泥书。
深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。