天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
奠璧布币,荐纯献精。神祐以荅,敷锡永宁。
天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
奠璧布币,荐纯献精。神祐以荅,敷锡永宁。
这段诗文是中国古代的一首祭祀之作,体现了古人对于天命与君主德性的尊崇,以及对宗庙祭祀活动的庄重态度。我们可以从几个方面来鉴赏这一段落:
1. **天命降鉴,帝德惟馨**:开篇即强调天命的神圣性和君主德行的纯正。这两句通过“鉴”与“馨”的字面暗示着皇权的清明与德治的芬芳。
2. **享祀不忒,礼容孔明**:这里“享祀”指的是祭祀活动,“不忒”表达了这种行为的恰当与庄重。而“礼容孔明”则形象地描绘出古代圣人孔子的礼仪之美,是对传统文化的崇尚。
3. **奠璧布币,荐纯献精**:“奠璧布币”是指在祭祀时放下玉璧和布币,这些都是古代祭祀中常见的供品。“荐纯献精”则强调了祭品的纯洁与祭祀行为的虔诚。
4. **神祐以荅,敷锡永宁**:“神祐”指的是神灵的庇护,“以荅”则是对神灵恩泽的感激。“敷锡永宁”表达了祈求神明赐予安宁之意。
整体而言,这首诗通过对祭祀活动的描写,展现了一种敬畏自然、尊崇传统和追求国家安宁的心态。它不仅是对古代礼仪文化的一种颂扬,也反映了当时社会对于秩序与和谐的渴望。
世皇二十有二载,弱冠留京忝材杰。
折花卷尽朱雀帘,骑马醉踏长干月。
垂晚犹尘六卿佐,中年已谢三镇节。
吾家琅玕幸不乏,汝今行年亦十八。
即看蒜发乳尚腥,试展霜蹄汗如血。
故家毋但足箕裘,往事吾将付衣钵。
汝生已是气凌云,汝伯何妨发如雪。
长安卿相多少年,此意虽卑聊为说。
马公河岳钟,器宏神亦王。
折冲东西垂,屹然金汤壮。
秉节忤权珰,寄命一边障。
晚途复登庸,台纲肃清亢。
中枢借筹筴,铨府推藻镜。
片言折群讧,一柱抵崩浪。
八十而悬车,犹云无恃杖。
缅想成弘际,令人发深怆。
父书既读尽,遂读天下书。
两儿佩庭训,比翼升公车。
大者汝南君,小者承明庐。
脱汝白苎衫,饰以黄金鱼。
充庭尽和气,绕膝皆璠玙。
有时写八咏,虹霞吐阶除。
忽尔钓四腮,日月付樵渔。
能令纸价贵,又使俗情疏。
楚泽纵元绪,鲁门飨爰居。
喧寂太非性,拟公安得如。
我有盈觞酒,微规以当誉。
愿保四余言,永为百岁储。
一路寻春何处寻,山中春色夏初临。
依微杨柳风无力,惆怅梨花月有阴。
陶穴尚存三代制,耦耕应抱古人心。
旧游忽忆怜芳事,云路西南隔上林。