道公胆大过身躯,敢逆龙鳞上谏书。
独欲袒肩担佛法,故甘引颈受诛锄。
三年窜逐心无愧,万里归来貌不枯。
他日教门纲纪者,近闻靴笏趁朝趋。
道公胆大过身躯,敢逆龙鳞上谏书。
独欲袒肩担佛法,故甘引颈受诛锄。
三年窜逐心无愧,万里归来貌不枯。
他日教门纲纪者,近闻靴笏趁朝趋。
这首诗《赠道法师》由宋代诗人释德洪所作,通过描绘道公的胆识与坚守,展现了其对佛法的执着追求以及面对逆境时的坚定态度。
首联“道公胆大过身躯,敢逆龙鳞上谏书”,开篇即以“道公”之名点出人物,用“胆大过身躯”的夸张手法,强调其非凡的勇气和胆识。接着“敢逆龙鳞上谏书”一句,形象地描绘了道公敢于直面权威,不顾个人安危,上书进谏的情景,体现了其高尚的道德情操和对真理的不懈追求。
颔联“独欲袒肩担佛法,故甘引颈受诛锄”,进一步深入刻画道公的形象。他不仅勇于担当,甚至愿意牺牲自己,袒露肩膀,为佛法付出一切。这种不惜生命捍卫信仰的精神,令人敬佩。同时,“故甘引颈受诛锄”一句,以“甘”字表达出道公对于可能遭遇的危险和牺牲的无畏态度,彰显其坚定的信念和对佛法的忠诚。
颈联“三年窜逐心无愧,万里归来貌不枯”,描述了道公在经历了三年流放之后,归来时内心依然无愧,面容依旧焕发着生机。这一联通过对比流放前后的变化,突出了道公内心的坚韧与不屈,即使历经磨难,仍能保持初心,展现出一种超然物外的境界。
尾联“他日教门纲纪者,近闻靴笏趁朝趋”,则以未来之人的视角,预示道公的影响力将超越当下,成为后世学习的典范。通过“靴笏趁朝趋”这一细节,形象地描绘了道公事迹对后世的影响,以及人们对他的尊敬与追随。
整体而言,这首诗通过对道公形象的生动描绘,赞美了其高尚的道德品质、坚定的信仰追求以及面对困难时的勇敢与坚持,展现了中国传统文化中对理想与正义的执着追求和崇尚精神。
君不见王衍谈天喙三尺,绕床阿堵初未识。
又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休。
人生嗜好各殊趣,盗蹠孔丘更毁誉。
不如是非两置之,万事欣然随所遇。
贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛。
醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞。
谩誇无耳可使鬼,刘濞邓通皆过计。
崔烈得名未掩臭,陈苌小黠强称美。
我今家徒立四壁,怜渠一个也不得。
不愿腰缠十万上扬州,安用呼卢百万供一掷。
但要时逢好事人,恰有青铜满三百。
束发事明主,遇合诚独难。
譬彼佩犊翁,穮蓘功贵完。
明府真权奇,汗沟沫流丹。
雅意独当御,未享苜蓿盘。
诏许上紫殿,占对随孔鸾。
底事寝不报,鼓船下风湍。
顾兹未逢年,于我颇复安。
治道贵清净,稚耋家相欢。
桁杨生木鸡,榛芜薙西园。
方塘每制芰,泽畔思纫兰。
灵修方布席,下诏应赐环。
勿堕逐臣泪,去蹑青云端。