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《读钱神论偶成》全文
宋 / 张扩   形式: 古风

君不见王衍谈天喙三尺,绕床阿堵初未识。

又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休。

人生嗜好各殊趣,盗蹠孔丘更毁誉。

不如是非两置之,万事欣然随所遇。

贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛。

醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞。

谩誇无耳可使鬼,刘濞邓通皆过计。

崔烈得名未掩臭,陈苌小黠强称美。

我今家徒立四壁,怜渠一个也不得。

不愿腰缠十万上扬州,安用呼卢百万供一掷。

但要时逢好事人,恰有青铜满三百。

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鉴赏

这首诗以《钱神论》为背景,展开对金钱与人性的深刻探讨。诗人张扩通过对比不同人物对待金钱的态度,揭示了人性中对金钱的复杂情感和价值观的多样性。

首句“君不见王衍谈天喙三尺”,借用了王衍的故事,讽刺那些空谈大道理而不务实的人。接着“绕床阿堵初未识”则指出即便是王衍这样的人物,对于实际的财富(“阿堵”指代钱财)也是一无所知。随后,“又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休”描绘了另一个极端,即阿戎这类人对金钱的痴迷到了老年仍不减退。

“人生嗜好各殊趣,盗跖孔丘更毁誉”一句,将孔子与盗跖并提,强调了人们对金钱态度的差异,以及这种差异在社会评价中的复杂性。诗人主张“是非两置之,万事欣然随所遇”,即不强求统一的价值观,而是顺应个人喜好,随遇而安。

接下来的几句,诗人通过描述不同阶层人物对待金钱的不同态度,进一步深化了这一主题。从“贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛”到“醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞”,展现了金钱在不同情境下对人们行为的影响,以及人们在面对金钱时的矛盾心理。

最后,“谩夸无耳可使鬼,刘濞邓通皆过计”讽刺了那些自以为能通过金钱控制一切的人,实际上却往往因贪婪而招致祸端。“崔烈得名未掩臭,陈苌小黠强称美”则批评了那些表面上看似聪明实则愚蠢的行为。“我今家徒立四壁,怜渠一个也不得”表达了诗人对自身贫困处境的感慨,同时也对那些无法获得金钱的人表示同情。“不愿腰缠十万上扬州,安用呼卢百万供一掷”则是对追求金钱的虚妄的否定,诗人更看重的是“时逢好事人,恰有青铜满三百”的简单快乐。

整首诗通过对金钱与人性关系的深刻剖析,展现了诗人对现实社会现象的洞察力和批判精神,同时也传达了一种超脱世俗、追求内心平和的生活态度。

作者介绍

张扩
朝代:宋

[约公元一一二二年前后在世]字彦实,一字子微,德兴人。生卒年均不详,约宋徽宗宣和中前后在世。工诗,词采清丽。崇宁中(公元一一o四年左右)进士。授国子监簿,迁博士,调处州工曹,召为秘书省校书郎,寻充馆职。南渡后,历中书舍人。为著作郎时,秦桧赏其诗,迁擢左史,再迁而掌外制。所交如曾糙、朱翌、吕本中辈,皆一代大家。扩著有东窗集四十卷,诗十卷,《宋史艺文志》传於世。
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