灵光便满恒沙界,大士重来七十年。
秋入郊原成乐岁,风随箫鼓散香烟。
定知蛮獠安三窟,更遣蛟龙閟九渊。
太守忧民但逃责,所忻毕至有群贤。
灵光便满恒沙界,大士重来七十年。
秋入郊原成乐岁,风随箫鼓散香烟。
定知蛮獠安三窟,更遣蛟龙閟九渊。
太守忧民但逃责,所忻毕至有群贤。
这首诗描绘了诗人张孝祥在与同僚十五人共聚谢晴东明时的所见所感。诗中充满了对自然美景的赞美和对社会和谐的向往。
首句“灵光便满恒沙界”,以“灵光”形容自然界的光辉,仿佛整个宇宙都被这光芒所覆盖,展现出一种超凡脱俗的景象。接着,“大士重来七十年”则暗示了时间的流逝,以及对过去美好时光的怀念。
“秋入郊原成乐岁,风随箫鼓散香烟”两句,生动地描绘了秋天郊原上的丰收景象,以及人们欢庆的场景。秋风吹过,伴随着音乐和香气,营造出一片欢乐祥和的氛围。
“定知蛮獠安三窟,更遣蛟龙閟九渊”两句,运用象征手法,表达了对社会秩序和自然和谐的期待。通过“蛮獠”和“蛟龙”的比喻,暗示了对社会中潜在不安因素的担忧,同时也表达了希望这些力量能够得到妥善管理,保持和谐稳定的愿望。
最后,“太守忧民但逃责,所忻毕至有群贤”两句,直接点明了诗人的身份和情感。作为太守,他关心民众疾苦,致力于解决社会问题,同时对聚集的群贤表示欢迎和欣喜,体现了他积极治理地方、追求社会和谐的理想。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘和对社会和谐的向往,展现了诗人对美好生活的追求和对社会责任的担当。
与君伯氏别,又欲与君离。
君行无几日,当复隔山陂。
苍茫秦川尽,日落桃林塞。
独树临关门,黄河向天外。
前经洛阳陌,宛洛故人稀。
故人离别尽,淇上转骖騑。
企予悲送远,惆怅睢阳路。
古木官渡平,秋城邺宫故。
想君行县日,其出从如云。
遥思魏公子,复忆李将军。
愚者昧邪正,贵将平道行。
君子抱仁义,不惧天地倾。
三受主人辟,方出咸阳城。
迟疑匪自崇,将显求贤名。
自来掌军书,无不尽臣诚。
何必操白刃,始致海内平。
恭事四海人,甚于敬公卿。
有恶如己辱,闻善如己荣。
或人居饥寒,进退陈中情。
彻晏听苦辛,坐卧身不宁。
以心应所求,尽家犹为轻。
衣食有亲疏,但恐踰礼经。
我今愿求益,讵敢为友生。
幸君扬素风,永作来者程。
劝酒不依巡,明朝万里人。
转江云栈细,近驿板桥新。
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。
少年为客好,况是益州春。
文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。
有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。
亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。
文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。
世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。
王国克生,维周之桢。济济多士,文王以宁。
穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命,有商孙子。
商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。
侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。
厥作祼将,常服黼冔。王之荩臣,无念尔祖。
无念尔祖,聿脩厥德。永言配命,自求多福。
殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易。
命之不易,无遏尔躬。宣昭义问,有虞殷自天。
上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。
《大雅.文王之什.文王》【秦·诗经】文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢。济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命,有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。厥作祼将,常服黼冔。王之荩臣,无念尔祖。无念尔祖,聿脩厥德。永言配命,自求多福。殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易。命之不易,无遏尔躬。宣昭义问,有虞殷自天。上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。
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