愚者昧邪正，贵将平道行。
君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。
迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。
何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。
有恶如己辱，闻善如己荣。
或人居饥寒，进退陈中情。
彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
以心应所求，尽家犹为轻。
衣食有亲疏，但恐踰礼经。
我今愿求益，讵敢为友生。
幸君扬素风，永作来者程。
《赠王侍御》全文
- 注释
- 愚者：无知的人。
昧：不明白。
邪正：善与恶。
贵：重视。
平道行：畅行无阻。
君子：品德高尚的人。
抱：秉持。
仁义：仁爱与正义。
天地倾：极端困境。
三受：多次接受。
主人辟：君主的征召。
咸阳城：古都名，代指朝廷。
迟疑：犹豫。
匪自崇：不是自我尊大。
求贤名：寻求贤才的名声。
自来：向来。
军书：军事文件。
尽臣诚：竭尽忠诚。
何必：何需。
操白刃：挥舞武器。
海内平：国家统一和平。
恭事：恭敬侍奉。
四海人：天下人。
公卿：高官显贵。
有恶：他人的错误。
如己辱：像自己受辱。
闻善：听说好事。
如己荣：像自己获得荣誉。
或人：有人。
饥寒：饥饿寒冷。
进退：表达。
陈中情：陈述内心情况。
彻晏：整夜。
听苦辛：倾听苦楚艰辛。
坐卧：无论坐卧。
身不宁：心中不安。
以心应：用心回应。
所求：需求。
尽家：倾尽家产。
犹为轻：也觉得微不足道。
衣食有亲疏：援助衣食有所偏重。
踰礼经：超越礼仪经典的规定。
愿求益：渴望进步。
讵敢：怎敢。
为友生：仅为自己的生活。
扬素风：弘扬纯洁风尚。
永作：成为永久的。
来者程：后来者的榜样。
- 翻译
- 无知者不分善恶，却想在世间畅行。
品德高尚者秉持仁义，无畏天塌地陷的绝境。
三次受主上征召，方才离开咸阳城门。
犹豫非因自我尊崇，旨在彰显求贤若渴的心声。
向来掌管军事文书，无不尽忠职守、坦诚相呈。
何需挥舞利剑，方能使四海升平。
恭敬侍奉天下人，更胜过尊敬高官显卿。
他人之错视为自身耻辱，闻他人善如同自身荣耀加身。
有人身处饥寒交迫，我必表达同情之心声。
倾听其苦难辛酸，日夜不安宁。
用心回应每份需求，倾尽家财亦觉轻微。
衣食援助虽有亲疏，只怕违越了礼法的规程。
我今渴望成长进步，怎敢只为自己而生。
望君弘扬纯洁风尚，成为后世永恒的明灯。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王建的作品，名为《赠王侍御》。诗中表达了诗人对朋友的深厚情谊和对品德高尚之人的赞美。
开篇“愚者昧邪正，贵将平道行”两句，指出世间愚昧的人迷失了是非标准，而有识之士却能坚持正义，致力于平等的道德。接着，“君子抱仁义，不惧天地倾”表达了君子的高尚品格，即便在天地动摇的情况下也不畏惧，因为他们心怀仁义。
“三受主人辟，方出咸阳城”可能是指诗人自身的经历，经过多次磨难最终有所成就。随后，“迟疑匪自崇，将显求贤名”表达了对待机而动、不急于求名利的心态。
“自来掌军书，无不尽臣诚”则展示了诗人对职责的忠诚与认真，哪怕是军中之事也要竭尽所能。紧接着，“何必操白刃，始致海内平”似乎是在表达和平的理念，即没有必要手持武器，只需心怀平和即可达到天下太平。
“恭事四海人，甚于敬公卿”则强调了对待广大人民的尊重与关切。随后的“有恶如己辱，闻善如己荣”表达了一种高尚的情操，即将他人的过错视为自身之辱，将他人的善行视为自己的荣耀。
诗人继续写道：“或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。”这里描绘了对贫困与痛苦的同情，以及对这些苦难深入了解和感同身受的心境。
“以心应所求，尽家犹为轻”则表明了诗人愿意以自己的全部家产来回应他人的请求，即使这样做仍然感到不足。接着，“衣食有亲疏，但恐踰礼经”表示了对待不同关系的人分寸施予的考虑，同时也担心可能超出了礼节之中。
最后，“我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。”诗人表达了自己对于不断进步和学习的渴望，并希望朋友能够支持自己的初衷，从而成为后来者的榜样。
总体来说，这首诗通过对品德高尚之人的赞美，以及对待朋友、社会与天下态度的深刻思考，展现了诗人崇高的情操和理想。
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