如何天上贵,别有世中情。
舍己皈慈法,斋心托化城。
云衣披箨粉,风色泛松声。
纷纷车马路,谁识有南荣。
如何天上贵,别有世中情。
舍己皈慈法,斋心托化城。
云衣披箨粉,风色泛松声。
纷纷车马路,谁识有南荣。
这首诗描绘了一位僧人远离尘嚣,静居寺庙,追求精神解脱与内心的平和。诗中通过“天上贵”与“世中情”的对比,展现了僧人超脱世俗的情感世界。以“舍己皈慈法,斋心托化城”表达其对佛法的虔诚与对心灵净化的追求。“云衣披箨粉,风色泛松声”则以自然景象为喻,象征着僧人内心的宁静与和谐。最后,“纷纷车马路,谁识有南荣”一句,借外界的喧嚣反衬出寺庙中的清净与僧人的内心世界,表达了对隐逸生活的向往与对精神自由的追求。整体而言,此诗通过对僧人生活状态的描绘,展现了佛教思想中对于精神超越与内心平静的追求。
二君嗜学者,不啻食饮贪。
所得才半语,已实犹双南。
推予当独步,幸勿辞再三。
可因愤悱发,莫为顽鄙谈。
大雅固自到,建安殊未甘。
哀哉彼屈宋,徒尔死湘潭。
险句孰敢抗,似入虎穴探。
辛勤不盈襜,况又剧采蓝。
诽诃猬毛起,度量牛鼎函。
人情何多嫉,机巧久已谙。
莫问冠冕贵,自将诗书耽。
兴来聊咏怀,字密如排蚕。
曹刘为我驾,颜鲍为我骖。
爰视二子才,并驱应亦堪。
琵琶转拨声繁促,学作饥禽啄寒木。
木蠹生虫细穴深,长啄歊铿未充腹。
胧弦叠响入众耳,发自深林答空谷。
上弦急逼下弦清,正如螗螂捕蝉声。
坐中宾欢呼酒饮,门外客疑将欲行。
主人语客客莫去,弹到古树裂丁丁。
内宾外客曾未听,乍闻此曲无不惊。
还忆昭君入胡虏,乌孙帐下边马鸣。
安知如今有乐事,能使女奚飞玉觥。
女奚年小殊流俗,十月单衣体生粟。
言事关西杨广文,广文空腹贪教曲。
曲奇谱新偷法部,妙在取音时转轴。
翰林先生多所知,又笑画图收满屋。
不肯那钱买珠翠,任从堆插阶前菊。
功曹时借乃许出,他日求观龟壳缩。
我嗟老钝不如渠,幸得交朋时借娱。
但乐休计有与无。
《依韵和永叔戏作》【宋·梅尧臣】琵琶转拨声繁促,学作饥禽啄寒木。木蠹生虫细穴深,长啄歊铿未充腹。胧弦叠响入众耳,发自深林答空谷。上弦急逼下弦清,正如螗螂捕蝉声。坐中宾欢呼酒饮,门外客疑将欲行。主人语客客莫去,弹到古树裂丁丁。内宾外客曾未听,乍闻此曲无不惊。还忆昭君入胡虏,乌孙帐下边马鸣。安知如今有乐事,能使女奚飞玉觥。女奚年小殊流俗,十月单衣体生粟。言事关西杨广文,广文空腹贪教曲。曲奇谱新偷法部,妙在取音时转轴。翰林先生多所知,又笑画图收满屋。不肯那钱买珠翠,任从堆插阶前菊。功曹时借乃许出,他日求观龟壳缩。我嗟老钝不如渠,幸得交朋时借娱。但乐休计有与无。
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