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《甘露寺和苏轼韵》全文
清 / 弘历   形式: 古风  押[寒]韵

江晓风始息,山芳春未阑。

江山有佳致,助我寻清欢。

三诏别隐士,万骑拥材官。

舍舟而遵陆,快控青骢鞍。

左右绿麦畦,曲折朱木栏。

比日多舟居,乘马意为宽。

南仰峰嵂嶊,北俯波渺漫。

寻筏步初地,参幡标刹竿。

涌出宇写莲,蹲来石貌羱。

蒲牢传天监,年月精镌钻。

其西踞算峰,卧龙筹阿瞒。

其东接象岭,锁钥壮雄观。

六朝此割据,训练列卒团。

萧梁更佞佛,云益功德澜。

长廊扶㠎嶪,拾级暂游盘。

居然得所思,古殿犹善完。

猊鼎喷都梁,鲸幡剪绮纨。

庄严获福果,俗僧多诞谩。

天人下山节,云中翔且跚。

忽为骖者龙,忽为翥者鸾。

如梦幻泡影,一语真不刊。

小阁冠峰顶,拂拂天风寒。

长烟一空碧,骋目穷江干。

卫公柏何在,空传枝屈蟠。

更闻葬舍利,七粒已出棺。

当时颇树党,布金徒致叹。

地下遇董狐,应悔迹未刓。

东坡诗中仙,五字留吟安。

豪气驱雄才,力敌扶摇抟。

倚韵成长篇,非欲为其难。

梅花率已发,梅子何时酸。

重来应首夏,无何一指弹。

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鉴赏

此诗描绘了诗人游历甘露寺的所见所感,以细腻的笔触展现了山水之美与历史之厚重。开篇“江晓风始息,山芳春未阑”,描绘了清晨江面微风初歇,山间花香未尽的春日景象,营造了一种清新宁静的氛围。接着“江山有佳致,助我寻清欢”表达了诗人对自然美景的喜爱之情。

随后,诗人通过“三诏别隐士,万骑拥材官”两句,巧妙地将历史与现实交织在一起,既提到了古代的隐士生活,也暗示了军营的威严,展现了历史的变迁与文化的传承。

“舍舟而遵陆,快控青骢鞍”则描绘了诗人从水路转至陆地,策马疾行的场景,充满了动感与活力。接下来的“左右绿麦畦,曲折朱木栏”则进一步描绘了沿途的田园风光,绿麦与朱木相映成趣,富有生机。

“南仰峰嵂嶊,北俯波渺漫”通过对比手法,展现了山峰的峻峭与江水的广阔,给人以视觉上的冲击。之后的“寻筏步初地,参幡标刹竿”则引出了对佛教文化的探索,通过“涌出宇写莲,蹲来石貌羱”等细节,展现了寺庙的庄严与神秘。

“蒲牢传天监,年月精镌钻”、“其西踞算峰,卧龙筹阿瞒”等句,则通过历史典故,增添了诗歌的文化内涵,使读者在欣赏美景的同时,也能感受到深厚的历史底蕴。

“其东接象岭,锁钥壮雄观”描绘了东边的壮丽景观,通过“六朝此割据,训练列卒团”等句,回顾了历史上的军事活动,体现了诗人对历史的深刻思考。

“萧梁更佞佛,云益功德澜”则反映了南北朝时期佛教盛行的社会现象,通过“长廊扶㠎嶪,拾级暂游盘”等描述,展现了寺庙建筑的宏伟与复杂。

“居然得所思,古殿犹善完”表达了诗人对古建筑保存完好的赞叹,通过“猊鼎喷都梁,鲸幡剪绮纨”等细节,展现了寺庙装饰的精美与华丽。

“庄严获福果,俗僧多诞谩”则反映了佛教信仰与世俗生活的融合,通过“天人下山节,云中翔且跚”等描述,展现了宗教仪式的庄重与神秘。

“忽为骖者龙,忽为翥者鸾”运用比喻手法,表达了诗人对世间万物变化无常的感慨,通过“如梦幻泡影,一语真不刊”等句,揭示了人生如梦的哲理。

“小阁冠峰顶,拂拂天风寒”描绘了诗人登高远眺的情景,通过“长烟一空碧,骋目穷江干”等描述,展现了广阔的视野与自由的心境。

“卫公柏何在,空传枝屈蟠”通过询问历史人物卫公的遗迹,表达了对历史的怀念与对时间流逝的感慨。

“更闻葬舍利,七粒已出棺”则提到了佛教中的舍利葬礼,通过这一细节,展现了宗教仪式的庄重与神圣。

“当时颇树党,布金徒致叹”通过回顾历史上的政治斗争,表达了对权力与利益的反思。

“地下遇董狐,应悔迹未刓”则是对历史记录者的敬仰与对历史真相的追求。

最后,“东坡诗中仙,五字留吟安”表达了对宋代文学巨匠苏轼的崇敬之情,通过“豪气驱雄才,力敌扶摇抟”等描述,展现了诗人对苏轼才华的赞美。

“倚韵成长篇,非欲为其难”则表明了诗人创作的初衷,并通过“梅花率已发,梅子何时酸”等描述,表达了对自然季节变换的敏感与对时间流逝的感慨。

“重来应首夏,无何一指弹”则预示了诗人未来再次来访时的期待与对时光飞逝的无奈。

整首诗不仅描绘了自然景观与历史遗迹,还蕴含了深邃的哲理与对人生的思考,展现了诗人丰富的内心世界和深厚的文化底蕴。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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