竹萌含露供朝餐,余箨犹堪刘氏冠。
不道道人心死尽,雨来犹作化龙看。
竹萌含露供朝餐,余箨犹堪刘氏冠。
不道道人心死尽,雨来犹作化龙看。
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《余德甫见贻箨冠侑以一绝句倚韵和答》。诗中运用了丰富的象征与隐喻,展现了诗人对生活哲理的深刻洞察。
首句“竹萌含露供朝餐”,描绘了清晨竹笋汲取露水滋养的画面,象征着生命的初始与自然界的生机勃勃。竹笋作为新生事物,代表着希望与成长,同时也预示着生活的点滴积累与滋养。
次句“余箨犹堪刘氏冠”,这里的“余箨”指的是竹子脱落后留下的竹壳,比喻过去的经验或遗留的事物。而“刘氏冠”可能是指古代的一种头饰,这里借指某种形式的荣誉或地位。整句意为即使过去的经历已不再直接有用,但其中蕴含的价值仍能被利用,如同竹壳虽不再作为竹子的一部分,却可以制成有价值的物品一样。
第三句“不道道人心死尽”,直指社会风气或人心的变化。这里的“道心”既可理解为道德之心,也可视为追求真理或理想的心志。诗人通过这句表达了对当时社会道德沦丧、人心冷漠的感慨,暗示了对人性本质的反思。
最后一句“雨来犹作化龙看”,则是对前文的升华。雨象征着变化与洗礼,而“化龙”则是一种从平凡到非凡的转变,寓意着在逆境中寻求突破与重生。整句表达了一种积极向上的态度,即使面对困难与挑战,也应保持乐观与希望,相信自己能够像龙一样,从平凡中脱颖而出,实现自我价值。
综上所述,这首诗通过竹笋、竹壳、雨、化龙等自然元素的巧妙运用,寓言般地探讨了生命、成长、变化与希望的主题,展现了诗人对人生哲理的深刻思考和对美好未来的向往。
淳熙十六年,正月十九日。
雪馀雨更作,有客方抱疾。
忽传底处书,昏暮叩蓬荜。
问之何许人,乃是吾家侄。
书中道何为,除目报甲乙。
要令二父知,此意深所悉。
我方盘谷归,讵应闻黜陟。
虽云在田野,又可忘辅弼。
况于乡里贤,与夫旧连率。
及其先友家,投分亦颇密。
恭惟三君子,德盛难具述。
要皆由从官,以至秉政笔。
于今天下事,孰得复孰失。
仰思与夜继,想不遑暇逸。
置邮速传命,颂口当四出。
而我病不能,欲置还未毕。
要歌夔皋诗,称美宁敢溢。
愿观勋业成,公论斯可必。
曾闻鸟鸣春,气应还唧唧。
喜甚屐且折,忧深纬宁恤。
《寄贺周子充除左相留正除右相王谦仲除参政》【宋·赵蕃】淳熙十六年,正月十九日。雪馀雨更作,有客方抱疾。忽传底处书,昏暮叩蓬荜。问之何许人,乃是吾家侄。书中道何为,除目报甲乙。要令二父知,此意深所悉。我方盘谷归,讵应闻黜陟。虽云在田野,又可忘辅弼。况于乡里贤,与夫旧连率。及其先友家,投分亦颇密。恭惟三君子,德盛难具述。要皆由从官,以至秉政笔。于今天下事,孰得复孰失。仰思与夜继,想不遑暇逸。置邮速传命,颂口当四出。而我病不能,欲置还未毕。要歌夔皋诗,称美宁敢溢。愿观勋业成,公论斯可必。曾闻鸟鸣春,气应还唧唧。喜甚屐且折,忧深纬宁恤。
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员多阙少铨曹病,陛下用人多择令。
公今秩满代未除,召节盍来人侧听。
我知天意从民欲,要煖裤襦饱餐粥。
遂令局促滞腾骧,百里孰如天下福。
我官白下未识公,谣俗往往闻其风。
坐移不作趋走怕,政喜官曹退食同。
我尝从容听公说,劳心抚字催科拙。
昔人如此号循良,叹息今时异途辙。
虽然自有公论在,民之所言上其采。
举觞不但祝长年,始立新秋甘雨霈。
天风索索鸣枯桑,天寒自兹繁雪霜。
故人别我向何许,兰溪水深苇可杭。
忆初识君上君堂,论交许参鸿雁行。
三年还往少间断,惠好如此宜毋忘。
人生会合胡能常,君行我留增慨慷。
虽云吴楚数驿地,书札便恐疏寄将。
君才有如玉截肪,不待雕琢成文章。
一官婆娑百僚底,众谓宝器横道旁。
问君此去何其忙,金尊綵服乐未央。
他年盛事一门见,父子持橐俱明光。
清江江上贤大夫,我所识者向杨胡。
盘园近说在城郭,使君政剖邕州符。
笑谈虽阻亲颜色,新诗往往流传得。
岂知舟楫复江湖,飘飘又堕清江侧。
向来一识苦无因,兹日何缘得造门。
要题诗句道所以,行色苍茫难具陈。
盘园已成十年阴,使君二毛殊未侵。
平生慷慨功名事,切勿恋此成遐心。