圣人防争心，权衡为之设。
后世失其平，有星徒尔列。
物物尚可欺，铢铢不须别。
将淳天下民，安得必毁折。
《咏秤》全文
- 拼音版原文全文
咏 秤 宋 /梅 尧 臣 圣 人 防 争 心 ，权 衡 为 之 设 。後 世 失 其 平 ，有 星 徒 尔 列 。物 物 尚 可 欺 ，铢 铢 不 须 别 。将 淳 天 下 民 ，安 得 必 毁 折 。
- 翻译
- 圣人为了防止争端，设立了一种权衡机制。
后世失去了这种平衡，只有星星空自排列。
万物都可能被欺骗，微小的单位无需过于区分。
想要使天下百姓淳朴，怎能不破坏现有的规则。
- 注释
- 圣人：指道德高尚、有智慧的人。
防争心：防止争斗之心。
权衡：衡量、平衡。
设：设立。
后世：后代、后人。
失其平：失去平衡。
有星：只有星星，比喻没有实际作用的事物。
徒尔列：空自排列。
物物：每样事物。
尚：还。
欺：欺骗。
铢铢：极小的重量单位。
将淳：欲使淳朴。
天下民：天下的百姓。
安得：怎能。
必毁折：一定要破坏。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《咏秤》，他以秤为题材，寓言于物，探讨了社会公正与人心防争的问题。首句“圣人防争心，权衡为之设”表达了古代圣人设立秤的初衷，是为了防止欺诈和争夺，维护公平交易。然而，“后世失其平，有星徒尔列”暗示了随着时间推移，人们不再严格遵循公正原则，秤失去了平衡，象征着世道的偏离。
接下来，“物物尚可欺，铢铢不须别”揭示了社会上普遍存在的欺诈现象，即使是最小的单位也有人试图利用它作假。最后两句“将淳天下民，安得必毁折”表达了诗人对于如何恢复淳朴民风的忧虑，强调了秤的公正性对于社会稳定的重要性，同时也暗示了对人心道德沦丧的深深忧虑。
总的来说，这首诗通过咏叹秤，寓言般地批评了社会的不公和人心的贪婪，呼吁人们回归公正与诚信。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
- 猜你喜欢
君莫舞
兽环鱼钥开九门，长刀闪月如云屯。
军中置酒毛发立，楚汉瞋目争乾坤。
楯上切肉衫血涴，白璧入手玉斗破。
悲风烈日吹秦声，赤龙将飞沐猴卧。
项庄项庄君莫舞，以力取人天不与。
明珠美女弃若遗，谁遣骊山作焦土。
战旗高高日向曛，天空云散犹待君。
汉王夜走灞上路，纪信成灰范增去。
皇城曲
堂堂瞿昙生王宫，幼年夙悟它心通。
梵书未睹口已诵，底用城阙穷西东。
净居老人幻境异，故作恐怖生愁容。
世间习妄了莫喻，要以神化开盲聋。
岁时相仍作游事，皇城集队喧憧憧。
吹螺击鼓杂部伎，千优百戏群追从。
宝车瑰奇耀晴日，舞马装辔摇玲珑。
红衣飘裾火山耸，白伞撑空云叶丛。
王官跪酒头叩地，朱轮独坐颜酡烘。
蚩氓聚观汗挥雨，士女簇坐唇摇风。
人生有身要有患，百岁会尽颜谁童。
西方之国道里通，至今生老病死与世同。