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《皇城曲》全文
元 / 袁桷   形式: 古风

堂堂瞿昙生王宫,幼年夙悟它心通。

梵书未睹口已诵,底用城阙穷西东。

净居老人幻境异,故作恐怖生愁容。

世间习妄了莫喻,要以神化开盲聋。

岁时相仍作游事,皇城集队喧憧憧。

吹螺击鼓杂部伎,千优百戏群追从。

宝车瑰奇耀晴日,舞马装辔摇玲珑。

红衣飘裾火山耸,白伞撑空云叶丛。

王官跪酒头叩地,朱轮独坐颜酡烘。

蚩氓聚观汗挥雨,士女簇坐唇摇风。

人生有身要有患,百岁会尽颜谁童。

西方之国道里通,至今生老病死与世同。

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鉴赏

这首《皇城曲》由元代诗人袁桷创作,描绘了一幅生动的皇城游行场景,融合了佛教思想与世俗生活,展现了元代社会的风貌。

诗中首先描述了佛陀瞿昙在王宫出生,自幼便展现出非凡的悟性,无需阅读佛经便能口诵心记。接着,通过净居老人的幻境,巧妙地引入了佛教对世间习气的洞察,以及通过神化之力来开导众生的智慧。这一段不仅展示了佛教的深邃哲理,也体现了诗人对于宗教与世俗关系的独特见解。

随后,诗人描绘了皇城游行的盛况,各种表演队伍汇集于此,吹螺击鼓,千姿百态的舞蹈和百戏表演,热闹非凡。宝车在阳光下熠熠生辉,舞马装饰华丽,红衣女子轻盈飘逸,白伞高举,云叶环绕,构成了一幅壮丽的画面。王宫中的贵族们举杯畅饮,面带醉意,而平民百姓则聚集围观,汗如雨下,士女们则围坐一旁,谈笑风生。

最后,诗人感慨人生短暂,无论王公贵族还是平民百姓,都会经历生老病死,最终归于尘土。然而,佛教的西方净土之路依然存在,即便在世间,人们也能找到心灵的慰藉与解脱之道。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考,展现了元代社会的繁华与复杂,同时也传达了对生命意义的深刻反思和对佛教智慧的向往。

作者介绍

袁桷
朝代:元   字:伯长   号:清容居士   籍贯:庆元路鄞县   生辰:1266—1327

(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
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