太上忘情愧未能,下山还忆住山僧。
写将一句无生话,寄向三岩最上层。
孤影自应怜夜月,馀光不用借邻灯。
凭君细问匡庐路,取次春风兴可乘。
太上忘情愧未能,下山还忆住山僧。
写将一句无生话,寄向三岩最上层。
孤影自应怜夜月,馀光不用借邻灯。
凭君细问匡庐路,取次春风兴可乘。
这首诗表达了诗人对山中僧侣生活的向往与怀念,以及对自然美景的深情描绘。首句“太上忘情愧未能”,诗人自谦自己未能达到忘情的境界,流露出对山中僧侣超然物外生活的羡慕。接着,“下山还忆住山僧”一句,点明了诗人虽已离开山林,但心中仍怀有对山中僧侣的深深思念。
“写将一句无生话,寄向三岩最上层。”诗人以简练的语言,表达了对无生之境的追求和向往,将这份情感寄托在最高的山岩之上,寓意深远。接下来,“孤影自应怜夜月,馀光不用借邻灯。”这两句通过描绘孤独身影在月光下的景象,以及不需借助邻近灯光的余晖,展现了诗人对独立、自由生活的渴望和对自然之美的欣赏。
最后,“凭君细问匡庐路,取次春风兴可乘。”诗人邀请友人询问通往庐山的道路,并表示在春风中可以随兴而行,表达了对自然之旅的期待和对自由自在生活的向往。整首诗情感真挚,意境深远,展现了诗人对自然、对生活的独特感悟和追求。
伏羲先天易,其初一太极。
太极生阴阳,阴阳各有画。
濂溪何所传,妙得于太极。
极上作一圈,一圈只是白。
伏羲已为赘,大小圈更十。
不知果何意,多是祖河图。
所以负笭者,敢于嗤吾徒。
愿与易相忘,圈点画皆无。
一钱刘太守,也被一钱污。
今日公归去,一文钱也无。
临去受百纸,清哉杜大夫。
今日公归去,半张纸也无。
清献出蜀日,琴鹤与之俱。
今日公归去,琴和鹤也无。
东山船载月,皎洁如冰壶。
今日公归去,船中月也无。
问公何所有,所有与人殊。
只有一廉字,斯人百世无。
上士垂暮年,不受烦恼攻。
欲修沙门果,坐怪须发空。
言有摩尼珠,自照迷妄踪。
当来滞碍心,如以巨物摏。
妻子昔所爱,今断如溃痈。
欲作大医王,遍救瘖与聋。
长安坐寂寞,饥腹听午钟。
行归洗黄尘,誓将扫青松。
一蠡渡长淮,东望迦叶峰。
我走名利场,未可谈从容。
软语感屡发,为我清心胸。
上士无住著,此别何由逢。