伏羲先天易，其初一太极。
太极生阴阳，阴阳各有画。
濂溪何所传，妙得于太极。
极上作一圈，一圈只是白。
伏羲已为赘，大小圈更十。
不知果何意，多是祖河图。
所以负笭者，敢于嗤吾徒。
愿与易相忘，圈点画皆无。
《赠点易娄君复》全文
- 注释
- 先天易：伏羲创立的易学理论。
太极：中国古代哲学中的宇宙本源概念。
太极：再次出现，强调其重要性。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一原则。
濂溪：周敦颐，北宋理学家。
一圈：象征性的圆形图案。
祖河图：古代神秘的图腾或理论体系。
负笭者：指批驳或嘲笑者，手持简笔的人。
相忘：忘记，这里指希望超越易学的复杂性。
- 翻译
- 伏羲创立了先天易学，起初是太极的概念。
太极生出阴阳两仪，各自都有独特的象征。
濂溪先生传承的智慧，关键在于理解太极。
在太极之上形成一个圆圈，这个圆圈代表纯白无色。
伏羲的理论似乎多余，他增加了更多的圈层，多达十个。
这些增加的圈层意义不明，可能是对祖先河图的扩展。
因此，那些手持简笔的人，敢于嘲笑我们这一派。
我希望能与易学的繁复形式割舍，所有的圈点和线条都消失不见。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的诗人王义山所作，名为《赠点易娄君复》。诗中探讨的是中国古代哲学和宇宙观念，即伏羲先天易的思想。伏羲是一位传说中的圣人，被认为是八卦的创造者。
首句“伏羲先天易，其初一太极”表达了对宇宙起源的认识，即万物源于一个根本——太极。太极又生出阴阳，阴阳之间的转换和交织构成了万物的基本法则，这是中国古代哲学中的核心概念之一。
接下来的“阴阳各有画”指的是阴阳通过八卦来展现其变化，而“濂溪何所传，妙得于太极”中，濂溪可能是指某位道家的居所或修炼之地，其深奥的智慧和修为皆源自对太极的理解。
“极上作一圈，一圈只是白”则描绘了一种宇宙图景，其中最高的境界以一个纯白的圆圈来象征，可能代表了至高无上的道或是宇宙的本原面貌。
然而，“伏羲已为赘，大大小圈更十”表达了一种超越原始简单图形的复杂性和多样性。这种变化可能暗示着宇宙万物的繁衍与发展，但也带有一丝对过度复杂化的质疑。
最后，“不知果何意，多是祖河图。所以负笭者，敢于嗤吾徒。愿与易相忘，圈点画皆无”则表现出诗人对于那些繁复的宇宙图解和哲学争辩持有怀疑态度，认为这些过于复杂的理论和图形可能已经背离了原始的道理。诗人希望能够超越这些纷争，与古代易学的纯粹精神相结合，从而达到一种忘却世间纷扰的境界。
总体来说，这首诗不仅展现了对中国古代哲学和宇宙观的深刻理解，也反映出诗人对于知识和智慧本质追求的态度。
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