祸成篝火最堪怜，蒯索寒芦更与编。
细剔膏苏付馋子，却吟醉骨属诗仙。
沉冥并作南柯梦，混沌谁开太极天。
闻道将糖尤躁扰，解蒲投甑想骚然。
《糟蟹呈虞察院·其二》全文
- 翻译
- 灾祸酿成的篝火最为可怜，用枯草和寒冷的芦苇编制哀歌。
精心挑选油脂和香料，只为满足贪吃的人，而我醉中低吟，仿佛诗仙附体。
沉醉于梦境，如同南柯一梦，混沌未开的宇宙由谁来揭示真理。
听说有人用糖引发纷扰，我想象着把烦恼像解蒲扔进甑中，内心烦乱不安。
- 注释
- 篝火：夜晚燃烧的火堆，象征灾难或困苦。
蒯索：枯萎的草茎，用于编织。
馋子：贪吃的人，这里可能指代他人。
诗仙：指代李白等擅长饮酒作诗的文人。
南柯梦：比喻虚幻的美梦或不切实际的幻想。
太极天：中国古代哲学中的宇宙本源概念，代表混沌未分的初始状态。
躁扰：形容因琐事或欲望而引起的纷乱。
解蒲：解忧的蒲草，这里比喻烦恼。
甑：古代炊具，类似今天的蒸锅。
骚然：形容心神不宁，烦躁不安。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人姜特立所作的《糟蟹呈虞察院(其二)》。诗中以"祸成篝火"起笔，形象地描绘了困境中的凄凉景象，篝火象征着生活的艰难和困苦。接下来的"蒯索寒芦更与编"进一步强化了这种悲凉气氛，比喻身处困境的人们不得不依靠微薄之物勉强度日。
"细剔膏苏付馋子，却吟醉骨属诗仙"两句，通过"膏苏"和"醉骨"的意象，表达了诗人对美食的渴望以及在逆境中仍保持诗情画意的心境。"沉冥并作南柯梦，混沌谁开太极天"则寓言般地表达了诗人对现实世界的迷茫和对理想境界的向往。
最后两句"闻道将糖尤躁扰，解蒲投甑想骚然"，通过"将糖"和"解蒲投甑"的动作，描绘出在艰苦环境中人们因生活琐事而心生烦躁不安的情景，同时也流露出诗人对世态炎凉的感慨。
总的来说，这首诗以糟蟹为引，通过生动的意象和深沉的情感，展现了诗人对人生苦难的深刻理解和对理想世界的追求。
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