亩浍敷四海，川源涤九州。
既膺九命锡，乃建洪范畴。
鼎革固天启，运兴匪人谋。
肇开宅土业，永庇昏垫忧。
山足灵庙在，门前清镜流。
象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。
梅梁今不坏，松祏古仍留。
负责故乡近，朅来申俎羞。
为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。
婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
盛德吾无间，高功谁与俦。
灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
出谷莺初语，空山猿独愁。
春晖生草树，柳色暖汀洲。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。
宦情同械系，生理任桴浮。
地极临沧海，天遥过斗牛。
精诚如可谅，他日寄冥搜。
这首诗描绘了一位古人对于远古英雄人物——大禹的崇敬之情，以及对其丰功伟绩的赞颂。通过对比和夸张的手法，诗人表达了自己对于理想领袖的向往与追求。
从“亩浍敷四海，川源涤九州”一句，可见大禹治水之功，开辟了天地，使得四海为家，九州安宁。接着“既膺九命锡，乃建洪范畴”则进一步强调了大禹接受上天使命，建立法典，划分疆界的伟业。
在下一部分，“鼎革固天启，运兴匪人谋”表明大禹的功绩得到了天意的认可，并非凡人的智谋可以比拟。紧接着“肇开宅土业，永庇昏垫忧”则描绘了他为民造福，开辟家园，使后人安居乐业。
中间部分“山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛”生动地展现了对大禹庙宇的描绘，庙前的清泉如同一面明镜，而庙内则陈列着象征吉祥和威严的器物，彰显出诗人对于这位英雄的崇敬。
接下来的“探穴图书朽，卑宫堂殿修”则表达了对大禹智慧与建筑成就的赞赏，而“梅梁今不坏，松祏古仍留”则是对自然景观和历史遗迹的描绘，显示出诗人对于永恒不变之物的向往。
在后半部分，“负责故乡近，朅来申俎羞”表达了诗人对于家国之情的深沉，而“为鱼知造化，叹凤仰徽猷”则通过比喻，赞美大禹如同神鸟凤凰一般，拥有改变世界的能力。
紧接着，“不复闻夏乐，唯馀奏楚幽”则表达了诗人对于古代音乐与文化的怀念，而“婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球”则是对古代乐器和舞蹈的描绘。
最后，“盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休”表达了诗人对于大禹崇高德行和伟大的成就的赞美，以及对其平定天下、安定社稷之功的认可。
“出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀洲”则是诗人在描绘自然景观中表达了自己的孤寂与思念，而“恩贷题舆重，荣殊衣锦游”则是对美好生活的向往。
随后，“宦情同械系，生理任桴浮。地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅， 他日寄冥搜”则通过对比和夸张的手法，再次强调了诗人对于远古英雄的崇敬，以及自己追求真诚与永恒的渴望。
整首诗语言华丽，想象丰富，充分展现了诗人的才华。
茜马渡泸水，北来如鸟轻。
几年朝凤阙，一日破龟城。
此地有征战，谁家无死生。
人悲还旧里，鸟喜下空营。
弟侄意初定，交朋心尚惊。
自从经难后，吟苦似猿声。