此诗描绘了一幅隐逸生活的画卷，诗人以“自适贵清旷”开篇，表达了对宁静淡泊生活的向往与追求。接着，“驾言怀隐沦”，诗人驾车前往，心中怀揣着隐居的理想，展现出一种超脱世俗的志趣。

“雨深禹穴外，沙净霅川滨”两句，通过自然景观的描写，营造出一种远离尘嚣、静谧和谐的氛围。禹穴和霅川，既是地理上的具体地点，也象征着远离尘世、回归自然的精神寄托。

“著述尊弘景，耕桑乐子真”则进一步展现了隐士的生活状态，他们以著书立说为尊崇，以农耕自给自足为乐，体现了古代文人学者与自然和谐共生的生活理想。

“翠屏猿灭迹，绣谷豹藏身”运用了生动的比喻，翠屏山上的猿猴仿佛已无踪迹，绣谷中的豹子也隐匿不见，这不仅描绘了山林的幽静，也暗示了隐士生活中的闲适与自在。

“木客倾壶夕，桐君种药晨”描绘了隐士日常生活的片段，夜晚与木客共饮，清晨则与桐君一同劳作，既体现了隐士生活的简朴与自然，也蕴含了与自然界的亲密关系。

“水烟清自媚，天籁韵常新”则将目光转向自然界的细微之处，清澈的水面上弥漫着淡淡的烟雾，显得格外迷人；而天际传来的声音，如同天籁之音，永远保持着新的韵律，展现出大自然的无穷魅力。

“芝熟原轻汉，松高本避秦”两句，通过“芝”和“松”的意象，表达了对古代隐士生活的向往，认为在这样的环境中，可以远离尘世的纷扰，享受生命的真谛。

最后，“祗应陶靖节，来往问遗民”引用了陶渊明的故事，表达了对古代隐士生活的追慕之情，认为只有像陶靖节这样的贤者，才能真正理解并体验到隐居生活的真谛。

整首诗通过对隐逸生活的细腻描绘，展现了诗人对自然、对生活的深刻感悟，以及对理想生活方式的向往与追求。