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《敦煌廿咏·其八玉女泉咏》全文
唐 / 敦煌人作品   形式: 古风  押[青]韵

周人祭瑶水,黍稷信非馨。

西豹追河伯,蛟龙遂隐形。

红妆随洛浦,绿鬓逐浮萍。

尚有销金冶,何曾玉女灵。

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注释
周人:周朝的人们。
瑶水:古代传说中的河流,此指祭祀之地。
黍稷:古代两种粮食作物,这里指祭祀用的谷物。
馨:散布很远的香气。
西豹:西方的豹子,可能象征某种力量或神兽。
河伯:古代中国神话中的黄河水神。
蛟龙:传说中能兴云作雨的龙类生物。
红妆:指打扮得非常艳丽的女子。
洛浦:洛水之滨,常用于形容美丽的女子或浪漫的场景。
绿鬓:指乌黑而光亮的头发,比喻青春年华。
浮萍:水面漂浮的一种小植物,此处比喻不稳定、无根的状态。
销金冶:熔化金属的炉子,比喻奢华的生活或消耗财富的地方。
玉女:美丽的仙女,此指传说中能显灵的仙女。
灵:神奇、灵验。
翻译
周朝人在瑶水边祭祀,黍稷之香确实不算馨香。
西方的豹子追赶河伯,蛟龙因此隐去了身形。
穿着红妆的女子随着洛水漂流,绿色的发丝如同浮萍般飘散。
炼金的炉火依旧炽热,哪里有什么玉女显灵的事情呢?
鉴赏

此诗描绘了一个神话般的瑶水祭祀场景,周人对瑶水进行祭祀,但黍稷(一种谷物)并不芬香。西豹追逐河伯(水神),蛟龙则隐藏了它们的真实形态。红妆指的是美丽的女子,她们随着洛浦的流水而去;绿鬓则是对仙境中人或神仙头发的描绘,他们跟随浮动的萍草而行。此段还提到尚有销金冶(可能是指某种加工金属的场所),但却未见传说中的玉女灵魂。这首诗通过奇幻的意象和丰富的想象,展现了古人对自然与神仙世界的向往和敬畏之心。

作者介绍

敦煌人作品
朝代:唐

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