阿谁解衣盘礴裸,作此中乘第一果。
等閒地狱骇屠沽,如许风波无不可。
巨浸弥天灵怪百,现前幻境元非我。
腾蹈逍遥容易去,只有虚空无障裹。
般若岸,金刚山,超登只在霎时间。
为吾说与诸尊者,更有海门关外关。
阿谁解衣盘礴裸,作此中乘第一果。
等閒地狱骇屠沽,如许风波无不可。
巨浸弥天灵怪百,现前幻境元非我。
腾蹈逍遥容易去,只有虚空无障裹。
般若岸,金刚山,超登只在霎时间。
为吾说与诸尊者,更有海门关外关。
这首诗《题罗汉过海图》由元代诗人吴澄所作,通过描绘罗汉过海的场景,展现了佛教中的超脱与智慧。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对佛法深邃理解的赞美。
首句“阿谁解衣盘礴裸”,以罗汉裸身的姿态隐喻其放下一切束缚,追求精神自由的境界。接着“作此中乘第一果”则赞扬罗汉达到了修行的最高层次。接下来的几句“等閒地狱骇屠沽,如许风波无不可”,通过对比日常生活的琐碎与罗汉面对生死、苦难时的从容不迫,强调了佛法的超然与包容。
“巨浸弥天灵怪百,现前幻境元非我”两句,进一步阐述了佛法中的空性观念,即世间万物皆是虚幻,非真实自我所有。随后“腾蹈逍遥容易去,只有虚空无障裹”则表达了修行者超越物质世界,达到心灵自由的状态。
“般若岸,金刚山,超登只在霎时间”中的“般若岸”和“金刚山”分别代表智慧与坚固的力量,象征着修行者通过智慧与坚定的信念,能够迅速达到彼岸。最后“为吾说与诸尊者,更有海门关外关”则鼓励读者继续探索更深的佛法奥义,暗示修行之路永无止境。
整体而言,这首诗通过对罗汉过海图的描绘,巧妙地融入了佛教的核心教义,既展示了修行者的超脱境界,也激励着读者不断追求精神上的觉醒与提升。
花界无生地,慈宫有相天。
化娥腾宝像,留影閟金仙。
殿涌全身塔,池开半月泉。
十峰排碧落,双涧合清涟。
药草经行遍,香灯次第燃。
戒珠高腊护,心印祖僧传。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。
幻身观火宅,昏眼照青莲。
住觉超真境,依游渡法船。
化城珠百亿,灵迹冠三千。
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。
色尘知有数,劫烬岂无年。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。
磬疏闻启梵,钟息见安禅。
指喻三车觉,开迷五阴缠。
教通方便入,心达是非诠。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。
坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
极乐知无碍,分明应有缘。
还将意功德,留偈法王前。
《题法华寺五言二十韵》【唐·李绅】花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。
https://www.fglrt.com/shici/5vbHVRJlK.html
殷侯三玄士,赠我栗冈砚。
洒染中山毫,光映吴门练。
天寒水不冻,日用心不倦。
携此临墨池,还如对君面。
九日茱萸熟,插鬓伤早白。
登高望山海,满目悲古昔。
远访投沙人,因为逃名客。
故交竟谁在,独有崔亭伯。
重阳不相知,载酒任所适。
手持一枝菊,调笑二千石。
日暮岸帻归,传呼隘阡陌。
彤襟双白鹿,宾从何辉赫。
夫子在其间,遂成云霄隔。
良辰与美景,两地方虚掷。
晚从南峰归,萝月下水壁。
却登郡楼望,松色寒转碧。
咫尺不可亲,弃我如遗舄。
九卿天上落,五马道旁来。
列戟朱门晓,褰帏碧嶂开。
登高望远海,召客得英才。
紫绶欢情洽,黄花逸兴催。
山从图上见,溪即镜中回。
遥羡重阳作,应过戏马台。
《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御二首·其二》【唐·李白】九日茱萸熟,插鬓伤早白。登高望山海,满目悲古昔。远访投沙人,因为逃名客。故交竟谁在,独有崔亭伯。重阳不相知,载酒任所适。手持一枝菊,调笑二千石。日暮岸帻归,传呼隘阡陌。彤襟双白鹿,宾从何辉赫。夫子在其间,遂成云霄隔。良辰与美景,两地方虚掷。晚从南峰归,萝月下水壁。却登郡楼望,松色寒转碧。咫尺不可亲,弃我如遗舄。九卿天上落,五马道旁来。列戟朱门晓,褰帏碧嶂开。登高望远海,召客得英才。紫绶欢情洽,黄花逸兴催。山从图上见,溪即镜中回。遥羡重阳作,应过戏马台。
https://www.fglrt.com/shici/uENW5P.html