荆溪父老愁三害,下斩长蛟本无赖。
平生倔强韩退之,文字犹为鳄鱼戒。
石门之役万金耳,首鼠不为吾已隘。
江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。
劝农使者非常人,一言已破黎民骇。
上饶使君更超轶,坐睨浮山如累块。
髯张乃我结袜生,诗酒淋漓出狂怪。
我作水衡生作丞,他日归朝同此拜。
荆溪父老愁三害,下斩长蛟本无赖。
平生倔强韩退之,文字犹为鳄鱼戒。
石门之役万金耳,首鼠不为吾已隘。
江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。
劝农使者非常人,一言已破黎民骇。
上饶使君更超轶,坐睨浮山如累块。
髯张乃我结袜生,诗酒淋漓出狂怪。
我作水衡生作丞,他日归朝同此拜。
这首诗是北宋文学家苏轼(苏东坡)的作品,名为《与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河》。诗中通过对自然景观的描绘和对历史事件的回顾,表达了作者的情感和思考。
首句“荆溪父老愁三害”直接点出了地方百姓所遭受的困苦,“下斩长蛟本无赖”则是指古代英雄禹王治水时击败了妨碍人民的妖怪。这里,诗人通过历史事件来反映当下的社会问题。
“平生倔强韩退之,文字犹为鳄鱼戒。”这两句表明诗人对北宋文学家韩愈的倔强个性和他用文字警示世人的态度有所认同。
紧接着,“石门之役万金耳”提及了历史上的一次重大事件,可能是指战争中的损失或牺牲,而“首鼠不为吾已隘”则表达了一种对过往无可奈何的感慨。
“江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。”这里诗人通过江湖开塞(即水利工程)的历史变迁,反映了自然与人类活动之间的复杂关系,以及事物更替的客观规律。
“劝农使者非常人,一言已破黎民骇。”这两句则是对那些非凡之人的赞颂,他们能以一言之转而解救百姓的恐惧,这里体现了诗人对于理想政治人物的向往。
“上饶使君更超轶,坐睨浮山如累块。”这里诗人可能是在描绘一种超脱世俗、洞察一切的高远境界。
最后,“髯张乃我结袜生,诗酒淋漓出狂怪。我作水衡生作丞,他日归朝同此拜。”这几句则是对朋友之间情谊深厚的赞美,他们在文学、饮酒等方面都有所成就,并且预示着未来某一天他们将共同回到朝廷。
整首诗通过历史事件和个人感受的交织,展现了作者对于社会现实的关注,以及对理想生活状态的向往。
安乐窝中诗一编,自歌自咏自怡然。
陶镕水石闲勋业,铨择风花静事权。
意去乍乘千里马,兴来初上九重天。
忺时更改三两字,醉后吟哦五七篇。
直恐心通云外月,又疑身是洞中仙。
银河汹涌翻晴浪,玉树查牙生紫烟。
万物有情皆可状,百骸无病不能蠲。
命题滥被神相助,得句谬为人所传。
肯让贵家常奏乐,宁惭富室剩收钱。
若条此过知何限,因甚台官独未言。
伫立潇湘,黄鹄高飞,望君不来。
被东风吹堕,西江对语,急呼斗酒,旋拂征埃。
却怪英姿,有如君者,犹欠封侯万里哉。
空赢得,道江南佳句,只有方回。锦帆画舫行斋。
怅雪浪粘天江影开。
记我行南浦,送君折柳,君逢驿使,为我攀梅。
落帽山前,呼鹰台下,人道花须满县栽。
都休问,看云霄高处,鹏翼徘徊。
宝钗飞凤鬓惊鸾。望重欢。水云宽。
肠断新来,翠被□香残。
待得来时春尽也,梅著子,笋成竿。
湘筠帘卷泪痕斑。佩声闲。玉垂环。
个里温柔,容我老其间。
却笑将军三羽箭,何日去,定天山。
五年卖盐酒,胜事不复知。
城东古道场,萧瑟寒松姿。
出游诚偶尔,相逢亦不期。
西轩吴越僧,弛担未多时。
言住西湖中,岩谷涵清漪。
却背闾井喧,曲尽水石奇。
昔年苏夫子,杖屦无不之。
三百六十寺,处处题清诗。
麋鹿尽相识,况乃比丘师。
辩净二老人,精明吐琉璃。
笑言每忘去,蒲褐相依随。
门人几杖立,往往闻谈词。
风云一解散,变化何不为。
辩入三昧火,卯塔长松攲。
净老不复出,麈尾清风施。
苏公得罪去,布衣拂霜髭。
空存壁间字,郁屈蟠蛟螭。
知我即兄弟,微官此栖迟。
问何久自苦,五斗宁免饥。
俯首笑不答,且尔聊敖嬉。
我兄次公狂,我复长康痴。
反复自为计,定知山中宜。
但欲毕婚娶,每为故人疑。
君归漫洒扫,野鹤非长羁。
《偶游大愚见馀杭明雅照师旧识子瞻能言西湖旧游将行赋诗送之》【宋·苏辙】五年卖盐酒,胜事不复知。城东古道场,萧瑟寒松姿。出游诚偶尔,相逢亦不期。西轩吴越僧,弛担未多时。言住西湖中,岩谷涵清漪。却背闾井喧,曲尽水石奇。昔年苏夫子,杖屦无不之。三百六十寺,处处题清诗。麋鹿尽相识,况乃比丘师。辩净二老人,精明吐琉璃。笑言每忘去,蒲褐相依随。门人几杖立,往往闻谈词。风云一解散,变化何不为。辩入三昧火,卯塔长松攲。净老不复出,麈尾清风施。苏公得罪去,布衣拂霜髭。空存壁间字,郁屈蟠蛟螭。知我即兄弟,微官此栖迟。问何久自苦,五斗宁免饥。俯首笑不答,且尔聊敖嬉。我兄次公狂,我复长康痴。反复自为计,定知山中宜。但欲毕婚娶,每为故人疑。君归漫洒扫,野鹤非长羁。
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