一心唯欲南园去。东山著意留难住。曾惯识追风。
马群今已空。金盘盛玉露。情绝鸳鸯侣。
破贼凯还归。冲天看一飞。
《菩萨蛮·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邓肃的《菩萨蛮（其一）》。从诗中可以看出，诗人表达了一种对远方美好所在的向往之情，以及对于现实中的束缚和留难的无奈。
“一心唯欲南园去”，表明诗人的内心深处只有一个愿望，那就是要去到那遥远的南园。这个愿望如此强烈，以至于其他一切都变得不重要。
“东山著意留难住”，则描绘出一种困境，东山仿佛有着某种力量或情感的羁绊，让诗人难以割舍。这可以理解为现实中的种种束缚，不让人的心灵自由飞翔。
“曾惯识追风”，这里的“曾惯”可能是对过去经历的一种回忆，诗人似乎习惯了追逐那逝去的时光或理想。而“识追风”则给人一种超脱世俗、追求精神自由的感觉。
“马群今已空”，这一句增添了一种孤独和缺失的氛围。过去那些热闹的场景，如今只剩下了寂静和空荡，反映出诗人内心的凄凉与感慨。
“金盘盛玉露”，这里的意象丰富，“金盘”象征着珍贵，“玉露”则是清纯的代名。这一句可能在描绘一种美好而又脆弱的境界，或许是诗人内心对于美好的向往。
“情绝鸳鸯侣”，这一句中，“情绝”意味着情感的断绝，而“鸳鸯侣”则象征着夫妻或恋人的关系。这句话传达了一种深切的情感隔阂，或者是对亲密关系破裂的哀伤。
“破贼凯还归”，这句话带有一种战争胜利后的场景，“破贼”意味着打败敌人，而“凯还归”则是胜利后回到家乡。这里可能在表达一种希望，或者是一种对于平静生活的渴望。
最后一句“冲天看一飞”，“冲天”给人一种向上、向高处发展的感觉，“看一飞”则可能是在描绘那种超脱一切、自由翱翔的景象。这里诗人似乎在寻求一种精神上的解放，或者是对生命最后一次飞扬的渴望。
总体来说，这首诗通过对比现实与理想、束缚与自由的描述，展现了诗人内心深处对于美好生活的向往，以及面对现实中的无奈和挣扎。
- 作者介绍
-
邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
- 猜你喜欢
次韵子瞻游孤山访惠勤惠思
鸟依山，鱼依湖，但有所有无所无。
轻舟沿溯穷远近，肩舆上下更传呼。
翩然独往不携孥，兼擅鱼鸟两所娱。
困依岩石坐巉绝，行牵翠蔓随缠纡。
道逢勤思访其庐，诵诗清切秋蝉孤。
隐居羞踏陌上土，何人起爱轮下蒲。
水南巷中罗百夫，鸡鸣朝谒至日晡。
人生变化安可料，怜汝久遁终无图。
凫鹥不足鹤有馀，一俯一仰戚与蘧。
嗟我久欲从逃逋，方圆不敢左右摹。
送朱郎中寿昌通判河中府
邶诗咏凯风，以成孝子志。
郑人复君母，传称能锡类。
中郎常有怀，生不识所恃。
登朝虽厚禄，当食每忘馈。
念昔鞠育劳，嗟今出处异。
倚门岂不待，两求终莫致。
乳乌思反哺，哀鸣自垂翅。
百草摇春晖，宁无谢生意。
洒血向穹壤，解组出台寺。
驰驱咸雍郊，历访经行地。
至行感神明，精神通梦寐。
悠悠大道傍，亲息忽相值。
紫绶拜北堂，白头归长嗣。
悲忻叙契阔，恍如隔生事。
四纪世路殊，一朝板舆侍。
兹事昔未有，闻者共惊喟。
帅守为之言，诏趣还官次。
当年二千石，宠名非所利。
仕或便乡关，安用竹符使。
蒲中母家近，自屈为倅贰。
受命慰慈颜，腾装惬归思。
既徇报德心，亦安效官智。
觞以万寿荐，衣成五綵戏。
无复兴寒泉，何须赋大隧。
令人及圣善，孝慈两不匮。
赠言述高风，庶用激忠义。
《送朱郎中寿昌通判河中府》【宋·苏颂】邶诗咏凯风，以成孝子志。郑人复君母，传称能锡类。中郎常有怀，生不识所恃。登朝虽厚禄，当食每忘馈。念昔鞠育劳，嗟今出处异。倚门岂不待，两求终莫致。乳乌思反哺，哀鸣自垂翅。百草摇春晖，宁无谢生意。洒血向穹壤，解组出台寺。驰驱咸雍郊，历访经行地。至行感神明，精神通梦寐。悠悠大道傍，亲息忽相值。紫绶拜北堂，白头归长嗣。悲忻叙契阔，恍如隔生事。四纪世路殊，一朝板舆侍。兹事昔未有，闻者共惊喟。帅守为之言，诏趣还官次。当年二千石，宠名非所利。仕或便乡关，安用竹符使。蒲中母家近，自屈为倅贰。受命慰慈颜，腾装惬归思。既徇报德心，亦安效官智。觞以万寿荐，衣成五綵戏。无复兴寒泉，何须赋大隧。令人及圣善，孝慈两不匮。赠言述高风，庶用激忠义。
https://www.fglrt.com/shici/78xd5Pyna.html