月里分明见九州，浮云西北是璚楼。
歌钟未厌今宵酒，砧杵那禁此夜愁？
若使有情须痛哭，不知何物是风流？
霓裳不向当时罢，戎马中原未肯休。
《中秋望月，甲辰年赋·其二》全文
- 鉴赏
这首元末明初诗人张昱的《中秋望月，甲辰年赋(其二)》描绘了诗人中秋之夜对月怀古的感慨。首句“月里分明见九州”，形象地写出明亮的月光下，诗人能清晰地看到大地上的各个州郡，展现了中秋月色的皎洁和广阔视野。
“浮云西北是璚楼”一句，运用了象征手法，将西北方向的浮云比作华丽的琼楼，暗示远方的宫廷或仙境，表达了诗人对盛世繁华的追忆以及对现实战乱的忧虑。
接下来，“歌钟未厌今宵酒，砧杵那禁此夜愁？”通过对比，写出了人们在欢歌笑语中饮酒作乐与远处战乱背景下妇人捣衣声中的哀愁，揭示了生活的两面性：一边是节日的欢乐，一边是民间的苦难。
“若使有情须痛哭，不知何物是风流？”诗人感慨如果情感真挚，面对这样的世事纷扰，恐怕连风流逸事也无法让人忘却忧愁，流露出深深的忧国忧民之情。
最后两句，“霓裳不向当时罢，戎马中原未肯休”，借用了唐朝宫廷舞曲《霓裳羽衣曲》的典故，表达了诗人对和平的渴望，希望战争早日结束，恢复昔日歌舞升平的景象。
整体来看，这首诗以中秋月夜为背景，寓言抒怀，既有对盛世的怀念，又有对现实的忧虑，体现了元末明初动荡时期文人士大夫的家国情怀。
- 作者介绍
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张昱
元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。朝代：元 字：光弼 号：一笑居士 籍贯：元明间庐陵
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庐山谣答刘生芷庭
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弟兄伯叔各欢序，唐山直惜吾归迟。
摩挲故谱寻老屋，半废为圃芜不治。
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乡人载酒欲吾贺，言待其落陈金卮。
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《庐山谣答刘生芷庭》【清·丘逢甲】匡庐名自匡君遗，福庐乃出叶少师。匡庐自大福庐小，名山要待人扶持。五岭东来郁雄秀，群山冠剑森威仪。纷趋到海尽南纪，与海争地雄鼓旗。天藏地閟留隐秀，有山亦以庐名垂。州因鋗姓乡旼姓，兹山未著庐者谁。我归自东未宁宇，越鸟固应巢南枝。不为神仙不宰相，入山将恐山灵嗤。前身太华老道士，游仙旧梦参希夷。误信神山在海上，失足?佩人间嬉。九十九峰发霞燄，手持芙蓉哦新诗。要令海国变风雅，开山初祖天人师。青柯故侣苦相惜，小劫摧落云龙姿。东方狼星忽悬燄，天弧久弛无神威。扶桑岛窄奋乌足，香蕈洋浅张黥鬐。黑风摧海水四立，阴云惨澹台山危。沙虫百万势将化，末劫不救非慈悲。生作愚公死精卫，谓海可塞山能移。开屯径欲试神手，炮雷枪雨供驱驰。玉门第八金匮九，安知变故多参差。值天方醉剪鹑首，呵壁欲问宁非痴。岂有扶馀王剑侠，虬髯一传词尤支。不如归去亦一策，山中血泪啼子规。朱崖虽弃汉地大，公卿固应从捐之。独恨平生失微尚，请缨请剑忘官卑。南阳已矣不得卧，兼累羽扇无能挥。辽东幼安本侨寓，欲去犹恋将奚为？撒手台山惨将别，直等死别非生离。全家轻舟径西渡，旧游回首成天涯。闽山将尽粤山见，青山万里安舆随。五花战袍失光彩，剩有馀耀生莱衣。东迁四世过百载，故居乔木苍烟霏。恐如丁仙化鹤返，感慨城郭人民非。圆山之间印山下，厥邑隶镇乡文基。自从宋元此聚族，小宗别祀多分祠。朱门白屋万家聚，岁时伏腊陈牲牺。弟兄伯叔各欢序，唐山直惜吾归迟。摩挲故谱寻老屋，半废为圃芜不治。故钉遗瓦存者仅，不如别卜陈蓍龟。惟乡之西协吉卜，宗老告我庐山宜。一邱一壑本吾愿，名山况复如相期。忆昨泉山小留滞，清源紫帽神挚维。阴那老僧速归驾，许我佳地当非欺。梦中之境忽真得，此事或亦神能司。乃携寻山绿玉杖，古径手自荆榛披。一峰卓立出云表，苍然秀色轩人眉。如玉屏张宝帐合，如宝驮象球弄狮。群山众壑竞奔赴，势若拱卫来逶迤。乃登极顶旷四瞩，玉华金简生光辉。仙桥俯瞰飞渡迹，天马旁若凌风嘶。目卑三台小九子，君山肃立毋敢欹。鞭云策霞互吐纳，沐日浴月相蔽亏。四时花开长不谢，万年松老生清飔。洞天福地不在远，佳处要岂人境违。四山环合若庐舍，山中地忽成平夷。有圃宜蔬田宜稻，买山以隐宁靳赀？乃测周圭景以正，乃用傅版功斯施。惟堂有宦阁有簃，开门山影绿满池。乡人载酒欲吾贺，言待其落陈金卮。就中吾友有刘子，清言古谊吾所推。山村易名曰澹定，刘子妙解为之词。今晨缄书更报我，开函奇字蟠蛟螭。庐山之谣又继作，青莲逸轨遥相追。上为兹山发厥秀，下为吾庐言其私。中间慷慨论时事，若屈奇诡梁哀噫。山中展诵发浩叹，神妙欲告山灵知。惟山如诗贵真面，得其真者名乃归。惟楚有山称九嶷，惟蜀有山称峨嵋。粤山罗浮实称首，同向南戒争崟崎。兹山又别钟粤秀，如光初曜华方滋。吾爱吾庐更爱山，以山相属吾宁辞？山中之云出无时，青天舒卷人难羁。山中之泉清且漪，我归自濯缁尘缁。名庐以山庐乃结，因山得庐山尤奇。襟江带闽此胜境，鼎足匡福宁须疑。和君谣罢一长啸，松间双鹤高空飞。
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