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《白金小还丹歌·其十》全文
唐 / 罗公远   形式: 四言诗  押[职]韵

铜铁坏形,丹灰损力。欲验其神,须存本色。

一阴一阳,事易候则。异族同群,自种荆棘。

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注释
铜铁:泛指金属材料,如铜和铁。
形:形状。
丹灰:丹砂研成的粉末,古代炼丹术中常用。
力:力量,这里指效能或作用。
验:检验,验证。
神:神奇,非凡的特性。
本色:事物原有的、本质的颜色,比喻事物的本来面目。
一阴一阳:中国古代哲学中的对立统一概念,象征阴阳变化。
事易候则:事物的变化易于观察到规律。
异族同群:不同种族的人聚集在一起。
荆棘:比喻困难或冲突。
翻译
金属器物会失去形状,丹砂灰烬会消耗力量。
想要验证其神奇之处,必须保持其本质的颜色。
鉴赏

这首诗是唐代诗人罗公远的《白金小还丹歌》中的第十首。从鉴赏角度来看,这首诗通过对道家炼丹术语的运用,表达了作者对于修身养性、返璞归真的追求和哲学思考。

"铜铁坏形,丹灰损力" 二句,意在说明物质世界的无常与变化,以及外在修炼行为可能带来的消耗。"欲验其神,须存本色" 强调了保持真性、不被外界所动摇的重要性。

"一阴一阳,事易候则" 此句借用了道家和儒家的阴阳五行理论,表明宇宙间万物皆遵循自然规律而变化,强调顺应自然之道。"异族同群,自种荆棘" 则是指不同类别的生物虽然相聚,但也会因为本性而生出矛盾和障碍。

整首诗通过对比物质与精神、外在修炼与内在修养的关系,传递了作者对于追求真我、顺应自然以及超越世俗纷争的深刻思考。

作者介绍

罗公远
朝代:唐

一作罗思远。鄂州(今湖北武昌)人。玄宗时道士。长于隐形变化及黄白还丹之术。先天间召入京,玄宗礼敬之,以法术居内道场。云是因传术不尽被杀,但数年后有人于蜀中见之。复召入宫中,传长生之术,居岁余而去。天宝十五载(756)玄宗奔蜀,据云曾一路护送。事迹见《太平广记》卷二二引《神仙感遇传》等与卷二八五引《朝野佥载》、《新唐书》卷二〇四。《大还丹照鉴》、《还丹歌诀》卷上存其诗13首,《全唐诗续拾》据之收入。
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