这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》中的第三十一首。王梵志以通俗易懂的语言，探讨了人生的智慧与迷惑，以及修行的真谛。

诗中首先提到“你今意况大聪”，指出某人的智慧已经达到了很高的境界，不再需要言语来表达，因为他的内心已经洞悉了修行的奥义。接着，“不语修道有功”强调了沉默的力量，真正的修行并不在于言辞，而在于内心的领悟和实践。

“亦无二边不著，亦复不住太空”则进一步阐述了修行的境界，即不执着于对立的两端，也不沉溺于空无一物的状态，而是找到了平衡点，既不被外在世界所束缚，也不陷入自我中心的迷障。

“众生不解执有，只为心里不通”揭示了人们之所以陷入执着，是因为内心的不通透，无法理解万物的本质，从而陷入了对物质世界的过度追求。

“迷人已南作北，又亦不辨西东”形象地描绘了人们在认知上的混乱，比喻那些迷失方向的人，即使在正确的道路上也可能会走错方向，无法分辨正确的道路。

“念个痴人学道，终日竟夜匆匆”讽刺了那些盲目追求修行的人，他们虽然勤奋努力，但可能只是在错误的方向上忙碌，没有真正理解修行的真谛。

最后，“只都小儿无智，何异世谛盲聋”表达了对无知者的同情与无奈，认为他们如同生活在无知的世界中，无法理解生活的真谛，就像盲人和聋子一样，无法感知世界的美好。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了人生智慧、修行的真谛以及认知的局限性，提醒人们在追求真理的路上要保持清醒的头脑，避免陷入盲目和误解之中。