君命重宣降薜萝,不容静处萨婆诃。
襕衫席帽寒酸甚,又向人前唱哩啰。
去年梅,今岁柳,颜色馨香依旧。
人渐老,水长流,无心道合头。
君命重宣降薜萝,不容静处萨婆诃。
襕衫席帽寒酸甚,又向人前唱哩啰。
去年梅,今岁柳,颜色馨香依旧。
人渐老,水长流,无心道合头。
这首诗是宋代僧人释清远所作的《偈颂一一二首》中的第一百零四首。诗中以简练的语言,描绘了禅宗修行者在世俗生活中的心境与感悟。
首句“君命重宣降薜萝”,借用了古代文人隐居山林的意象,暗示了修行者远离尘嚣,追求内心宁静的生活状态。然而,“不容静处萨婆诃”一句,却以反问的形式表达了即使身处静谧之中,也难以完全摆脱世俗的束缚和内心的纷扰。
接下来的“襕衫席帽寒酸甚,又向人前唱哩啰”两句,通过描述修行者的外在形象和日常行为,揭示了他们在世俗社会中的尴尬处境。他们虽然身着朴素的袈裟,头戴简单的帽子,但依然无法避免在人前展示自己的存在,这种矛盾感反映了修行者在追求精神自由与世俗社会之间挣扎的心境。
“去年梅,今岁柳,颜色馨香依旧”三句,运用自然界的季节更替来比喻时间的流逝和生命的循环。梅花与柳树虽年复一年地变换着颜色,但它们的香气依旧,象征着生命中不变的美好与希望。这不仅是对自然现象的赞美,也是对修行者内心恒定之美的肯定。
最后,“人渐老,水长流,无心道合头”四句,以时间的流逝和水流的永恒为背景,表达了对人生短暂与宇宙永恒的思考。随着岁月的流逝,人们逐渐老去,而自然界的生命力却如同永不停息的流水,不断循环。对于修行者而言,这不仅仅是对自然规律的观察,更是对生命意义和修行目标的深刻反思。他们追求的“无心道合头”,或许是指在顺应自然、超越自我、达到心灵与宇宙和谐统一的过程中,实现内心的平静与解脱。
整体来看,这首诗以细腻的笔触,展现了修行者在世俗与精神追求之间的复杂情感,以及对生命、时间、自然和宇宙的深刻思考,体现了禅宗哲学中关于自我认知、生命意义和心灵解放的主题。
苕溪清,霅溪绿,溪水湾环绕天目。
山间古邑三百家,日出隔溪闻打衙,长官长髯帽乌纱。
不曾执板谒大尹,醉卧紫兰花影斜。
紫兰花开为谁好,年年岁岁溪南道。
不见西陵白发人,荆江夜雪唱阳春。
阳春绝唱和者寡,客醉闻之双泪洒。
夜来魂梦海中山,缥缈云涛烟浪间。
云涛烟浪不可渡,睡觉秋风落桐树。
秦吉了,秦吉了,言语无人会。
无人会得奈君何,且向紫兰花下醉。
一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。孤城暮角,引胡笳怨。水茫茫,平沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇,画屏展。天际遥山小,黛眉浅。
旧赏轻抛,到此成游宦。觉客程劳,年光晚。异乡风物,忍萧索、当愁眼。帝城赊,秦楼阻,旅魂乱。芳草连空阔,残照满。佳人无消息,断云远。
夏鼎象九州,山经有遗载。
空濛大荒中,杳霭群山会。
炎海积歊蒸,阴幽异明晦。
奔趋各异种,倏忽俄万态。
群伦固殊禀,至理宁一槩。
骇者自云惊,生兮孰知怪。
未能识造化,但尔披图绘。
不有万物殊,岂知方舆大。
朝离新息县,初乱一水碧。
暮宿淮南村,已度千山赤。
麇鼯号古戍,雾雨暗破驿。
回头梁楚郊,永与中原隔。
黄州在何许,想像云梦泽。
吾生如寄耳,初不择所适。
但有鱼与稻,生理已自毕。
独喜小儿子,少小事安佚。
相从艰难中,肝肺如铁石。
便应与晤语,何止寄衰疾。