大象自中虚，中虚真不渝。
施为心事业，应对口功夫。
伎俩千般有，忧愁一点无。
人能知此理，胜读五车书。
《大象吟》全文
- 拼音版原文全文
大 象 吟 宋 /邵 雍 大 象 自 中 虚 ，中 虚 真 不 渝 。施 为 心 事 业 ，应 对 口 功 夫 。伎 俩 千 般 有 ，忧 愁 一 点 无 。人 能 知 此 理 ，胜 读 五 车 书 。
- 注释
- 大象：比喻高深的智慧或德行。
中虚：指内心空灵，不执着于物欲。
不渝：不变，持久。
施为：行为表现。
心事业：出自内心的事业，真诚的行为。
应对：言语应对。
口功夫：指说话的技巧。
伎俩：手段，技巧。
忧愁：内心的忧虑。
一点无：完全没有。
人能知此理：人们能够明白这个道理。
胜读五车书：比读取大量的书籍更有价值。
- 翻译
- 大象内心空灵，空灵的本质永不改变。
所有的行为和思想都出于真心，言语表达也全凭技巧。
尽管手段繁多，但内心的忧虑却一丝没有。
如果人们能理解这个道理，胜过读尽千卷书。
- 鉴赏
这首诗名为《大象吟》，是宋代哲学家邵雍所作。诗中以大象为象征，表达了一种深邃的人生哲理。"大象自中虚，中虚真不渝"，大象虽然庞大，但内心空灵，寓意人的内心应保持虚静和纯净，这是不变的原则。接下来的"施为心事业，应对口功夫"，强调了内心的修为比外在的表现更为重要，真正的智慧在于用心而非口头言辞。
"伎俩千般有，忧愁一点无"，进一步阐述了内心的平和与豁达，即使面对世间繁复多变，内心依然没有一丝忧虑。最后两句"人能知此理，胜读五车书"，点明了知晓这个道理的价值，认为理解并实践这种内心的修养，远胜过阅读大量的书籍。
总的来说，这首诗寓言深刻，倡导人们追求内在的宁静和智慧，具有很高的哲学意味。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
- 猜你喜欢
采茶歌
南山有田不种桑，南山有地不种羊，南山有女不缝裳。
女儿七岁学采茶，采茶换得金虾蟆。
虾蟆趯趯背光湿，飞作金钗鬓边立。
大姑小姑相欢呼，提筐戴笠日未晡。
春风冉冉吹百草，今朝不采明朝老。
蚕女贤，茶女贤，火云生火烧目前。
解得目前渴，南山山雨来屋角。
黎廷玉以斑竹茶盘见惠并赠佳铭赋谢之
君不见湛园秀质方美德，琢磨既至成圭璧。
又不见嶰谷良材备五音，时时欲作蛟龙吟。
良工制物无钜细，尚象取材皆有意。
周规折矩方且圆，表峻坊隅里坦易。
奇文劲节凌湘江，一经屈抑始成器。
霜华露液此中擎，脱离凡骨通仙灵。
始知藏器待时动，捧玉持盈讵有倾。
我承嘉惠三抚几，岁寒何可无君子。
中虚外直斐然文，对此长如对故人。