烟霞宁久别，归去礼元君。
养道看黄老，将身寄白云。
人依松作伴，身远鹤同群。
回首千峰暮，瑶歌鸟外闻。
《送张道士归山用唐人韵》全文
- 鉴赏
这首明代诗人王恭的《送张道士归山用唐人韵》描绘了一幅宁静而超然的隐逸生活图景。首句“烟霞宁久别”，表达了对自然美景的留恋和对张道士回归山林的深深祝愿，暗示了他们之间的深厚情谊。次句“归去礼元君”，元君可能指的是道教中的神仙，张道士归山仿佛在向道家的精神领袖致敬。
“养道看黄老”一句，黄老指黄帝与老子，是道家的重要代表人物，表明张道士追求的是修道养生的生活方式。“将身寄白云”则进一步强调了他与世无争，寄情山水的决心。
“人依松作伴，身远鹤同群”两句，通过人与松树、鹤的共生画面，展现了张道士超脱尘世，融入自然的境界。最后，“回首千峰暮，瑶歌鸟外闻”描绘了道士归山后的景象，傍晚时分，回首望去，连绵的山峰在暮色中显得更加宁静，而远处传来的仙音，更增添了神秘与悠远的韵味。
整体来看，这首诗以送别为题，却更多地传达出对隐逸生活的向往和对道家精神的赞美，体现了诗人对张道士的祝福和对清静无为生活的敬仰。
- 作者介绍
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王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。朝代：明 字：安仲 籍贯：长乐沙堤 生辰：1343-？
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口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
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《走笔谢孟谏议寄新茶》【唐·卢仝】日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事。尽向毛孔散，五碗肌骨清。六碗通仙灵，七碗吃不得也。唯觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。
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