客路转吴楚，一车随雨行。
人来诸葛渡，山尽吕蒙城。
驿柳藏双堠，村醪醉短枪。
夕阳驱倦马，不尽别离情。
《龚一山转运归自河南·其一》全文
- 鉴赏
这首清代诗人郭书俊的《龚一山转运归自河南(其一)》描绘了一位旅途中的行者在吴楚之地的所见所感。首句“客路转吴楚”展现了主人公的行踪，从客居之地转向江南的吴楚地区，暗示了旅途的遥远和变换。接着，“一车随雨行”描绘了雨中赶路的艰辛，雨水与车轮声交织，增添了旅途的湿冷与坎坷。
“人来诸葛渡，山尽吕蒙城”两句，通过历史典故引入，诸葛渡和吕蒙城都是地名，可能寓言着历史的沧桑或旅途中的文化印记，使诗歌具有更深的历史底蕴。接下来，“驿柳藏双堠，村醪醉短枪”写出了沿途驿站的景色和乡村生活的简朴，柳树掩映下的里程碑（堠）和村民的热情款待，都让旅途有了几分温暖。
最后，“夕阳驱倦马，不尽别离情”以夕阳西下渲染出傍晚时分的宁静，疲惫的马匹似乎也被夕阳安抚，但别离之情却如影随形，表达了诗人对家乡或亲人的深深眷恋。整首诗以细腻的笔触描绘了旅途见闻，融入了历史与个人情感，富有画面感和情感深度。
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出家箴
舍家出家何所以，稽首空王求出离。
三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。
去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。
炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。
勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。
莫教心地乱如麻，百岁光阴等閒丧。
踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。
行住坐卧要真专，念念无差始相应。
佛真经，十二部，纵横指示菩提路。
不习不学不依行，问君何日心开悟。
速须救，似头燃，莫待明年与后年。
一息不来即后世，谁能保得此身坚。
不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。
为成道果施将来，道果未成争消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。
一旦中，求剃落，八十九十无倚托。
若不超凡越圣流，向此因循全大错。
福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。
若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。
善男子，汝须知，修行难得似今时。
若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。
大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
《出家箴》【唐·窥基】舍家出家何所以，稽首空王求出离。三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。莫教心地乱如麻，百岁光阴等閒丧。踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。行住坐卧要真专，念念无差始相应。佛真经，十二部，纵横指示菩提路。不习不学不依行，问君何日心开悟。速须救，似头燃，莫待明年与后年。一息不来即后世，谁能保得此身坚。不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。为成道果施将来，道果未成争消得。哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。一旦中，求剃落，八十九十无倚托。若不超凡越圣流，向此因循全大错。福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。善男子，汝须知，修行难得似今时。若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
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