关中有山生虎狼，虎狼性?不可当。
去岁食人十有一，无辜被此恶物伤。
守臣具事奏圣帝，圣帝读之恻上意。
乃诏天下捕虎狼，意欲斯民无枉死。
吾君仁覆如天地，只知虎狼有牙齿。
害人不独在虎狼，臣请勿捕捕贪吏。
《读诏书》全文
- 拼音版原文全文
读 诏 书 宋 /石 介 关 中 有 山 生 虎 狼 ，虎 狼 性 {左 虎 右 武 }不 可 当 。去 岁 食 人 十 有 一 ，无 辜 被 此 恶 物 伤 。守 臣 具 事 奏 圣 帝 ，圣 帝 读 之 恻 上 意 。乃 诏 天 下 捕 虎 狼 ，意 欲 斯 民 无 枉 死 。吾 君 仁 覆 如 天 地 ，只 知 虎 狼 有 牙 齿 。害 人 不 独 在 虎 狼 ，臣 请 勿 捕 捕 贪 吏 。
- 注释
- 关中：古代中国的一个地区。
虎狼：比喻凶残的人或势力。
圣帝：对君主的尊称，指贤明的君主。
恻上意：皇帝的怜悯之心。
斯民：百姓，民众。
仁覆如天地：形容君主的仁德深厚，如同天地包容万物。
害人不独在虎狼：指出伤害人的不仅仅是猛兽。
- 翻译
- 关中地区有猛兽出没，它们凶残难以抵挡。
去年这些猛兽吞噬了十一个人，许多无辜的人被它们伤害。
地方官员详细汇报给圣明的君主，君主读到此事心怀悲悯。
于是下令全国捕捉虎狼，希望百姓不再无辜丧命。
我们的君主仁德如同天地般广大，他只知猛兽有伤人的利齿。
危害人并非只有猛兽，臣请求陛下不要只针对虎狼，而是要惩治贪婪的官吏。
- 鉴赏
这首诗通过描写关中山区虎狼害人的情形，表达了对人民疾苦的同情和对贪官污吏的批判。诗人先设置了一个悬念：虎狼凶猛不可当，去年竟然食人十余口，让无辜百姓受到伤害。这部分情节激起读者的忧虑之情，也为下文批评贪官埋下伏笔。
然后，诗人写到守臣上报圣帝，圣帝览奏心生怜悯，遂下诏书天下捕虎狼，以保百姓免受无辜之死。这部分展现了君主的仁慈形象，同时也暗示了朝廷对民间疾苦的关注和处理。
然而，诗人并不就此停留，而是转折提出了更深层次的问题：虎狼固然凶恶，但害人的不仅有虎狼，还有贪官污吏。最后两句“吾君仁覆如天地，只知虎狼有牙齿”表达了对君主宽广恩泽的赞美，同时也点出了君主可能忽视了更深层次的社会问题。
诗中的批判锋芒所指不仅是虎狼，更是那些隐藏在官职之中，利用手中的权力为非作歹、害民的贪官污吏。诗人通过这样的比喻，揭示了更广泛的社会矛盾，呼吁君主不要只看到表面的问题，而应该深入看待那些隐藏在制度背后的祸根。
这首诗不仅展示了诗人的思想深度和情感丰富，也体现了当时文人对于社会现实的关注和批判。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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