三百年前茅屋歌，谁其继者茅斋铭。
杜陵忧世何其切，鹤山观物何其精。
两诗妙处均不朽，吾能合异融其真。
绮栊雕宇贮豪士，此岂有意矜吾民。
从来大庇天下手，乃在茅栋茨檐人。
请君观铭验吾德，复来歌义充吾仁。
庶几体用归一贯，二老可作当欣欣。
《题赵致道茅斋》全文
- 拼音版原文全文
题 赵 致 道 茅 斋 宋 /高 斯 得 三 百 年 前 茅 屋 歌 ，谁 其 继 者 茅 斋 铭 。杜 陵 忧 世 何 其 切 ，鹤 山 观 物 何 其 精 。两 诗 妙 处 均 不 朽 ，吾 能 合 异 融 其 真 。绮 栊 雕 宇 贮 豪 士 ，此 岂 有 意 矜 吾 民 。从 来 从 庇 天 下 手 ，乃 在 茅 栋 茨 檐 人 。请 君 观 铭 验 吾 德 ，复 来 歌 义 充 吾 仁 。庶 几 体 用 归 一 贯 ，二 老 可 作 当 欣 欣 。
- 注释
- 茅屋歌：古代一首关于茅屋的诗。
继者：接续者。
杜陵：指杜甫，唐代诗人。
切：深切。
鹤山：可能指宋代诗人杨万里。
精：精细。
妙处：诗歌的美妙之处。
融：融合。
绮栊雕宇：华丽的房屋。
豪士：杰出人物。
矜：夸耀。
大庇天下手：庇护天下的大手笔。
茅栋茨檐人：居住简陋的人。
观铭：观看铭文。
验吾德：检验我的品德。
复来：再次。
充吾仁：充实我的仁爱。
庶几：或许。
一贯：合一。
欣欣：欣慰的样子。
- 翻译
- 三百年前的茅屋之歌，后继者又有谁能铭刻铭记。
杜陵先生忧虑世间何其深切，鹤山先生观察万物何其精细。
两首诗的奇妙之处都将永垂不朽，我能够融合差异，揭示其真实价值。
华美的房屋藏着豪杰之士，这难道是为了夸耀我们的百姓吗？
自古以来，真正庇护天下人的，往往是那些住在茅屋简陋之人。
请您阅读铭文验证我的品德，再以诗歌表达正义来充实我的仁爱。
或许能使体悟与实践合一，两位先贤会为此感到欣慰。
- 鉴赏
这首宋代诗人高斯得的《题赵致道茅斋》诗，通过对三百年前茅屋歌的追溯和对赵致道茅斋的赞美，展现了诗人对社会关怀与自然观察的深刻洞察。首句“三百年前茅屋歌”开启历史的回溯，暗示了茅屋文化的历史传承；“谁其继者茅斋铭”则引出赵致道及其作品，期待后人能继承并发扬这种精神。
诗人接着将杜甫的忧国忧民情怀与赵致道的精细观察相提并论，赞扬他们诗歌中的艺术价值和人文精神。“两诗妙处均不朽”表达了对前贤成就的敬仰，也寄寓了对赵致道茅斋铭的期许。诗人认为，真正的豪杰并非居住华屋，而是能以茅屋为家，关心民生疾苦，“绮栊雕宇贮豪士，此岂有意矜吾民”，揭示了高尚品格的内涵。
最后，诗人强调“从来大庇天下手，乃在茅栋茨檐人”，表达出对公正与仁爱的追求，希望读者通过茅斋铭来检验自己的品德，并以诗歌传播仁爱之道。结尾“庶几体用归一贯，二老可作当欣欣”寄寓了诗人对茅斋铭与诗歌合一的理想，以及对和谐社会的向往。
总的来说，这首诗不仅赞美了赵致道的茅斋，更寓含了诗人对社会责任和人文精神的深沉思考，体现了宋代理学与文学的交融。
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