艺苑倪黄孰抑扬,南峰禅喜叙绳床。
已同慧远开莲社,未许山涛作议郎。
云去远天留笋白,风来矮屋度枫香。
王维裴迪工酬唱,岂负麻源华子冈。
艺苑倪黄孰抑扬,南峰禅喜叙绳床。
已同慧远开莲社,未许山涛作议郎。
云去远天留笋白,风来矮屋度枫香。
王维裴迪工酬唱,岂负麻源华子冈。
此诗由清代诗人弘历所作,题为《题倪云林南峰图即用其韵》。全诗以倪云林的南峰图为背景,借景抒情,表达了对艺术与自然之美的深刻感悟。
首句“艺苑倪黄孰抑扬”,以“倪黄”指代倪瓒和黄公望两位元代山水画大师,点明了诗中所描绘的艺术主题。接着“南峰禅喜叙绳床”一句,描绘了南峰寺中僧人欢聚的情景,通过“绳床”这一细节,展现了僧侣们简朴而宁静的生活状态。
“已同慧远开莲社,未许山涛作议郎”两句,运用典故,将南峰图中的场景与历史人物相联系,表达了对高洁志趣的向往。其中,“慧远开莲社”出自东晋高僧慧远的故事,象征着文人雅士的聚会;“山涛作议郎”则暗指山涛在政治上的角色,此处用以反衬出诗人对远离尘嚣、追求精神自由的向往。
“云去远天留笋白,风来矮屋度枫香”描绘了南峰图中云雾缭绕、竹林葱郁、枫树飘香的自然美景,通过细腻的笔触,展现了大自然的静谧与和谐之美。最后,“王维裴迪工酬唱,岂负麻源华子冈”两句,以唐代诗人王维和裴迪的诗歌酬唱为喻,表达了对艺术创作中情感交流与共鸣的赞美,同时也暗示了诗人自己对艺术的追求与执着。
整首诗通过对南峰图的描绘,以及对历史典故的巧妙引用,展现了诗人对艺术、自然与人文精神的深刻理解与欣赏,体现了其独特的审美情趣和哲学思考。
五朝寿俊,算生平占得、淳熙四四。
三万六千三万了,剩有一千饶底。
三百年间,和风丽日,几个能销此。
约山山笑,先生不负山矣。
今岁甲子重阳,待重数,五百十三甲子。
吟万首诗更自和,岁岁寿诗自喜。
若比潞公,如今年纪,犹是平章事。
先生抚掌,问他闲日能几。
朱顶字,八十正平头。添作八千秋。
无能也自收郿坞,到今恨不贬潮州。
看几人,炎又冷,老还羞。也不学、太公忙把火。
也不学、申公轮转磨。休莫莫,莫休休。
小迟授业何曾吃,更迟食乳不须愁。
且从容,某水钓,某丘游。
赤壁之游乐。但古今、风清月白,更无坡作。
矫首中洲公何许,共我横江孤鹤。
把手笑、孙刘寂寞。
颇有使君如今否,看青山、似我多前却。
几见我、伴清酌。江心旧岂非城郭。
抚千年、桑田海水,神游非昨。
对影三人成六客,更倚归舟夜泊。
尚听得、江城愁角。
渺渺美人兮南浦,耿余怀、感泪伤离索。
天正北,绕飞鹊。
但秋风、年又一年深,不禁长年悲。
自景阳钟断,馆娃宫闭,冷落心知。
千树西湖杨柳,更管别人离。
看取茂陵客,一去无归。
都是旧时行乐,漫烟销日出,水绕山围。
看人情荏苒,不似鹧鸪飞。
听砧声、遥连塞外,问三衢、道上去人稀。
销凝久,残阳短笛,似我歔欷。