一舸初从帝所还,綵衣照日眩斓斑。
今君已出云天近,我尚无钱可买山。
一舸初从帝所还,綵衣照日眩斓斑。
今君已出云天近,我尚无钱可买山。
这首诗是南宋时期诗人李流谦所作,名为《薛公肃访山中偶出不值公肃留诗次其韵(其一)》。诗中表现了诗人对友人的怀念之情以及个人处境的无奈。
"一舸初从帝所还,綵衣照日眩斓斑。"
这两句描绘了一种光彩夺目的景象。"一舸"意味着独自乘船归来,而"帝所"通常指皇宫或天子之所,这里可能是比喻或实指诗人曾有过某种荣耀的经历。"綵衣"指的是绣花锦绣的衣服,"照日眩斓斑"则形容这种华丽的衣物在阳光下闪耀,如同斑斑点点的云朵一般。
"今君已出云天近,我尚无钱可买山。"
这两句流露出诗人对现实的无奈与感慨。"今君已出云天近"可能是在说朋友或知己已经达到了高处,或者说他们的事业、地位都有了很大的提升,而"我尚无钱可买山"则表明诗人的困顿和对物质条件的渴望,想要拥有某种东西(这里比喻为“买山”)却因为经济状况所限而无法实现。
整首诗通过鲜明的对比,展示了诗人内心的矛盾与不平,以及对于朋友间差距和个人境遇的深刻感受。
般若神珠妙难测,法性海中亲认得。
隐现时游五蕴山,内外光明大神力。
此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。
用时无处复无踪,行住相随常了了。
先圣相传相指授,信此珠人世希有。
智者号明不离珠,迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。
争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。
言下非近亦非远,体用如如转无转。
万机珠对寸心中,一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。
罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪。
非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。
森罗万像光中现,寻之不见有根源。
烧六贼,烁四魔,能摧我山竭爱河。
龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砣。
亦非性,亦非心,非性非心超古今。
体绝名言名不得,权时题作《弄珠吟》。
《弄珠吟》【唐·天然】般若神珠妙难测,法性海中亲认得。隐现时游五蕴山,内外光明大神力。此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪,行住相随常了了。先圣相传相指授,信此珠人世希有。智者号明不离珠,迷人将珠不识走。吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。言下非近亦非远,体用如如转无转。万机珠对寸心中,一切时中巧方便。皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪。非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现,寻之不见有根源。烧六贼,烁四魔,能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砣。亦非性,亦非心,非性非心超古今。体绝名言名不得,权时题作《弄珠吟》。
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高处望潇湘,花时万井香。
雨馀怜日嫩,岁闰觉春长。
霞刹分危榜,烟波透远光。
情知楼上好,不是仲宣乡。