浮葛仙翁去不回,空遗玄像粤江隈。
嵩山此日归陈迹,勾漏何年变劫灰。
天上朋游联剑舄,人间香火共亭台。
崇贤忽动幽栖想,奈蜕尘缘未有媒。
浮葛仙翁去不回,空遗玄像粤江隈。
嵩山此日归陈迹,勾漏何年变劫灰。
天上朋游联剑舄,人间香火共亭台。
崇贤忽动幽栖想,奈蜕尘缘未有媒。
这首诗描绘了对已逝仙人的追思与怀念之情,以及对仙人所留下的精神与遗迹的感慨。首句“浮葛仙翁去不回”直接点出仙人已离世,无法再回来,流露出一种深深的遗憾与不舍。接着,“空遗玄像粤江隈”描述了仙人留下的神秘形象,似乎在粤江的某个角落静静地守候,增加了诗歌的神秘色彩。
“嵩山此日归陈迹,勾漏何年变劫灰”两句,将目光转向历史的长河,表达了对仙人过去生活痕迹的追忆,同时也暗示了时间的流逝与变迁,使得事物终将化为尘埃。这里运用了对比的手法,将现实与历史、存在与消失进行了鲜明的对比,增强了诗歌的哲理性。
“天上朋游联剑舄,人间香火共亭台”则从另一个角度展现了仙人的生活状态和影响。天上是仙人的聚会之地,他们以剑舄为伴,享受着超凡脱俗的生活;人间则是通过祭祀和供奉来纪念仙人,通过亭台楼阁这样的建筑来寄托对仙人的敬仰之情。这两句将仙人的超然与世俗的纪念活动联系起来,体现了仙人对后世的影响。
最后,“崇贤忽动幽栖想,奈蜕尘缘未有媒”表达了诗人对于仙人生活的向往与追求,同时又感叹于自己未能找到与仙人结缘的机会。这里的“幽栖想”指的是隐居生活,而“蜕尘缘”则可能是指超越尘世的缘分或机遇。整首诗在表达对仙人怀念的同时,也蕴含了对理想生活状态的向往与追求,以及对现实与理想的矛盾与思考。
鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径。
上士闻道勤行,岂以难能为病。
固守满堂之珍,肯使如瓶之罄。
对境一念不萌,应缘六根皆净。
刚克本自沉潜,动直先由专静。
达理必明其权,尽性以至于命。
鼎中水腾火降,炉内阴衰阳盛。
神功妙合虚无,天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗,便可超凡入圣。
自怜末学多方,未得大中至正。
莫知斡运帝车,宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编,素发羞看明镜。
要求直截真机,速了圆明正性。
何妨万两金成,已是一生事竟。
至言今许发蒙,三沐三薰谛听。
危楼百尺闲临水,玉宇无云天万里。
悠悠山月涌晴空,举头拭目增欢喜。
鱼龙何处深避藏,影落澄江清彻底。
欲揖嫦娥上广寒,古来遭遇应无几。
吾心空洞与物齐,视我如人人如豕。
那堪河岳尽播迁,富贵功名心已死。
世衰俗薄异炎凉,只有高人兴味长。
此时此乐何不赏,瞥眼馀生飞电光。