舍家出家何所以，稽首空王求出离。
三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。
去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。
炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。
勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。
莫教心地乱如麻，百岁光阴等閒丧。
踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。
行住坐卧要真专，念念无差始相应。
佛真经，十二部，纵横指示菩提路。
不习不学不依行，问君何日心开悟。
速须救，似头燃，莫待明年与后年。
一息不来即后世，谁能保得此身坚。
不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。
为成道果施将来，道果未成争消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。
一旦中，求剃落，八十九十无倚托。
若不超凡越圣流，向此因循全大错。
福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。
若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。
善男子，汝须知，修行难得似今时。
若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。
大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
《出家箴》【唐·窥基】舍家出家何所以，稽首空王求出离。三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。莫教心地乱如麻，百岁光阴等閒丧。踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。行住坐卧要真专，念念无差始相应。佛真经，十二部，纵横指示菩提路。不习不学不依行，问君何日心开悟。速须救，似头燃，莫待明年与后年。一息不来即后世，谁能保得此身坚。不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。为成道果施将来，道果未成争消得。哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。一旦中，求剃落，八十九十无倚托。若不超凡越圣流，向此因循全大错。福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。善男子，汝须知，修行难得似今时。若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
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这首《出家箴》由唐代僧人窥基所作，旨在劝导出家修行之人坚守正道，精进修行。诗中以“舍家出家”开篇，点明出家之目的在于寻求心灵的解脱与出离尘世的束缚。接着，诗人强调了出家者需遵循佛教戒律，去除贪嗔痴等烦恼，保持内心的清净与谨慎。
诗中提到“去贪嗔，除鄙吝”，意在教导修行者应断除一切恶念与贪欲，培养慈悲与智慧。十二时中须谨慎，意味着修行者应时刻警觉，不放纵自我。通过“炼磨真性若虚空”，比喻修行者需不断磨砺自己的心性，使之如同虚空般纯净无染。
进一步，诗人提醒修行者在日常生活中要谨言慎行，避免心地混乱，珍惜时光，不虚度年华。他鼓励修行者学习前贤圣人的智慧，勤奋求学，寻找良师益友，以助修行。同时，告诫修行者不可被世俗利益所累，应专注于道业的成就。
诗中还提到了佛教经典的重要性，强调修行者应深入研读佛经，理解其中的教义。最后，诗人以“速须救，似头燃”警示修行者时间紧迫，不应拖延，应立即行动，以免错过成佛的机会。他呼吁修行者要珍惜当下，努力修行，最终达到涅槃的境界。
整体而言，《出家箴》是一首充满佛教智慧的诗歌，不仅对出家修行之人具有指导意义，也对所有追求精神提升的人们提供了启示。
生平慕蔺，笑人间、竟有两相如者。
解唱春城寒食句，却是此韩翃也。
廿以年前，记曾与汝，烂醉皋桥下。
我髯君黑，路旁红粉轻骂。
今日髯已成丝，黔还似昔，重会荆南榭。
箧里云山诗卷在，只被雨淋风打。
擪笛旗亭，听钟禅院，总是凄凉话。
垂虹桥畔，飘零多少同社。
当时红杏尚书句。宋玉今朝风赋。
萤火柳绵词，斗阳阿激楚。
五色蛮笺螺子墨，渲染彀、微云疏雨。凄苦。
满歌坊粉壁，舞巾纨素。
一曲减字偷声，听小屏风后，玉箫潜度。
低啭隔林莺，碎一庭花露。
鹍鸡又砉关山调，似万马、凭秋而怒。相诉。
我中年以后，冰弦怕鼓。
灯青凤胫，正参差齐点。屈戍玲珑带愁掩。
恰濛濛、天水浸赤阑桥，人不寐，梦到空园偏魇。
笛声何处响，乍有还无，似在荷深那边槛。
隔水倍清苍，竹脆弦轻，更潭子、鸭头新染。
才摹得风前不多声，又撺入伊州，小秦王犯。