世事忙忙无了程,百年如梦瞥然荣。
不知道有云衢客,刚自争邀尘里名。
欲驻流年泛太清,须知灵药必长生。
纯烧天地阴阳髓,全炼乾坤日月精。
嫁娶阴阳成匹配,对持龙虎自相吞。
伏得离宫赤帝精,感他坎户白龙液。
黄芽祇此是根源,自外徒劳虚费力。
若不曾逢真至人,如何得到幽玄术?
火候须教经九转,丹成直待周千日。
炉上烟生五彩光,鼎中药奋弘红色。
刀圭一粒冲天汉,逍遥顿蹑三清畔。
驾鹤乘龙役鬼神,反笑桑田数回换。
自此长居碧落宫,永共群仙醉金殿。
世事忙忙无了程,百年如梦瞥然荣。
不知道有云衢客,刚自争邀尘里名。
欲驻流年泛太清,须知灵药必长生。
纯烧天地阴阳髓,全炼乾坤日月精。
嫁娶阴阳成匹配,对持龙虎自相吞。
伏得离宫赤帝精,感他坎户白龙液。
黄芽祇此是根源,自外徒劳虚费力。
若不曾逢真至人,如何得到幽玄术?
火候须教经九转,丹成直待周千日。
炉上烟生五彩光,鼎中药奋弘红色。
刀圭一粒冲天汉,逍遥顿蹑三清畔。
驾鹤乘龙役鬼神,反笑桑田数回换。
自此长居碧落宫,永共群仙醉金殿。
这首诗《识铅汞歌(其一)》由还阳子在唐代所作,通过深邃的哲理与道家思想,描绘了一幅追求长生不老、超脱世俗的境界。诗中以“世事忙忙无了程”开篇,点明人生短暂、世事纷扰的主题,随后“百年如梦瞥然荣”进一步强调时间的流逝和生命的脆弱。
接下来,“不知道有云衢客,刚自争邀尘里名”两句,表达了对功名利禄的讽刺,指出人们在尘世中追逐虚名,却忽视了更高层次的精神追求。诗人接着提出“欲驻流年泛太清”,表达了对永恒与自由的渴望,认为只有通过修炼达到长生的目的。
“须知灵药必长生”强调了修炼的重要性,暗示了通过内修达到长生不老的可能。“纯烧天地阴阳髓,全炼乾坤日月精”则具体描述了修炼的过程,将天地间的自然元素与人体的内在能量相结合,进行深层次的转化。
“嫁娶阴阳成匹配,对持龙虎自相吞”运用了道家的象征手法,将人体内的阴阳平衡与修炼过程中的自我超越形象地展现出来。通过“伏得离宫赤帝精,感他坎户白龙液”的描述,进一步深入到修炼的细节,强调了内丹修炼的关键步骤。
“黄芽祇此是根源,自外徒劳虚费力”指出真正的修炼在于内心的觉醒与自我超越,而非外在的追求。最后,“若不曾逢真至人,如何得到幽玄术?”强调了遇到真正导师的重要性,只有在正确的指导下才能掌握修炼的奥秘。
“火候须教经九转,丹成直待周千日”表明了修炼过程的艰难与漫长,需要耐心与毅力。而“炉上烟生五彩光,鼎中药奋弘红色”则是对修炼成功后景象的描绘,预示着修炼者将获得非凡的能力与成就。
“刀圭一粒冲天汉,逍遥顿蹑三清畔”表达了修炼者最终能够超越凡尘,达到超脱的境界。“驾鹤乘龙役鬼神,反笑桑田数回换”则展现了修炼者的超然与智慧,他们能够驾驭自然,洞察世事变迁。
“自此长居碧落宫,永共群仙醉金殿”作为结语,描绘了修炼者最终达到的理想状态——与仙人共处,享受永恒的快乐与自由。整首诗通过丰富的意象与深刻的哲理,展现了道家追求长生与精神超越的哲学理念,同时也蕴含了对现实世界的深刻反思。
军门下一檄,尔民其偕来。
遂令草莽臣,竞拜御史台。
周生何晃晃,大吏曰尔才。
畀尔银一流,聊治酒一杯。
为我酌乡里,毋或生疑猜。
人各自为守,寇来何有哉。
长揖谢大吏,敢弗竭驽骀。
退而谋之众,众皆癫如雷。
小市铸剑戟,健儿集舆儓。
聚柝夜数辈,磨盾日几回。
一笑语诸公,公等皆将材。
朝朝伏案赋大狗,忽思出门跨疲驴。
立谈遍国竟无有,时有鬼物相揶揄。
技穷仍自访吾子,狂谋谬算相嬉娱。
须臾意尽计无出,入手幸有黄公卢。
饿鬼见脓大欢喜,况有臃肿之与居。
一壶怡愉两壶笑,三壶喧虺四欷歔。
五壶骂座客尽散,兀然入梦忘登车。
役夫脱籍履六合,哮吼跳掷皆诗书。
方持文字作大狱,忽然境界皆为虚。
教堂呜钟拜磔鬼,壁虱列队如肥猪。
秋风无赖犯破席,绳床兀臬如舆图。
嗟乎我醒得非此,人生觉梦那不殊。
嗟乎梦觉那不殊,然后孔丘代温真吾徒。