旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。
不应长卖卜,须得杖头钱。
旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。
不应长卖卜,须得杖头钱。
这首诗是王绩在隋末唐初所作,名为《戏题卜铺壁》。诗中通过对古人刘伶和毕卓的生活态度的描述,表达了自己对于自由自在、不随波逐流的向往。
"旦逐刘伶去,宵随毕卓眠" 这两句以比喻的手法,将诗人的生活方式与刘伶和毕卓相比较。刘伶是东汉时期的人,以爱酒而著称,他曾说过“愿作东南隅上兀,一生不见君王面”。这里的“旦逐”意指早晨跟随着自由自在的刘伶,放纵自己的情感去追求心中的理想。毕卓则是西汉时期的人,以其隐逸生活而闻名,宵即晚上,“随毕卓眠”形象地描绘了诗人夜晚随着毕卓进入梦乡的场景。
"不应长卖卜,须得杖头钱" 这两句则表达了诗人对于物质生活的淡泊和对精神自由的追求。这里的“不应长卖卜”意指不愿意长时间从事占卜之类的工作,因为这可能会限制自己的思想和行动。而“须得杖头钱”则是说,为了维持最基本的生活所需,只需要很少的金钱就足够了。
总体来看,这首诗通过对古人隐逸生活方式的赞美,以及对于物质欲望的淡化,展现出诗人对于精神自由和简单生活的向往。
永日无一事,何妨白昼眠。
是中有佳处,心形每自便。
六用不能行,根尘都弃捐。
非醉亦非迷,神守得安全。
古人曷诃责,盖欲绳其愆。
粪墙斥宰予,便腹嘲孝先。
我则异于是,一息养绵绵。
魂梦既已无,中扃绝万缘。
不游华胥国,真乐侔乎天。
要学希夷子,且作地行仙。
别君岁月多,万事皆非昔。
天昏惨暮云,愁绪繁堪织。
岂期成东邻,日造芝兰室。
吟哦戒骚奴,挥洒惊墨客。
犹嫌小伎耳,宴坐学欺魄。
人间倏流电,悟此真良策。
堂堂少林老,我岂得其骨。
君来叩两端,一笑非言默。
超然反其真,游子归故宅。
玄机傥未领,对面千山隔。
象罔亦何心,珠还赤水北。
圣贤勿云远,謦咳常在侧。