永日无一事，何妨白昼眠。
是中有佳处，心形每自便。
六用不能行，根尘都弃捐。
非醉亦非迷，神守得安全。
古人曷诃责，盖欲绳其愆。
粪墙斥宰予，便腹嘲孝先。
我则异于是，一息养绵绵。
魂梦既已无，中扃绝万缘。
不游华胥国，真乐侔乎天。
要学希夷子，且作地行仙。
《闲中打睡》全文
- 翻译
- 整天无所事事，白天睡觉也无妨。
其中自有妙处，心灵与身体都自由舒展。
世俗六欲不再束缚，抛开尘世烦恼。
既非沉醉也不是迷失，精神保持清醒和安全。
古人何必责备，只是希望纠正过失。
如粪土般贬低宰予，以肚子笑话孔子的孝道。
我却与此不同，呼吸间滋养生命延续。
梦境消失，内心断绝一切牵绊。
我不去那华胥国，真正的快乐等同于天赐。
我要向希夷子学习，暂且做个地上的仙人。
- 注释
- 永日：整天。
何妨：不妨碍。
心形：心灵与身体。
六用：世俗六欲。
根尘：尘世烦恼。
神守：精神保持。
曷：何。
绳：纠正。
粪墙：比喻轻视。
孝先：孔子。
绵绵：延续不断。
中扃：内心。
华胥国：传说中的理想国。
希夷子：指道家隐士。
地行仙：地上的仙人，指超脱尘世的人。
- 鉴赏
这首宋诗《闲中打睡》是宋代诗人郭印的作品，描绘了作者在悠闲时光中安然小憩的情景。诗中表达了一种超脱世俗、心灵自由的生活态度。"永日无一事，何妨白昼眠"，诗人认为在无所事事的日子里，大白天睡觉也无妨，这正是他心中的宁静与惬意。"是中有佳处，心形每自便"，他发现了其中的乐趣，心境与身体都得到了放松。
诗人进一步阐述，这种状态下六根清净，不再受外界干扰，"六用不能行，根尘都弃捐"，摒弃了欲望和尘世的牵绊。"非醉亦非迷，神守得安全"，他的精神状态既非沉醉也不是迷失，而是保持清醒，守护着内心的安宁。
面对古人的责备，诗人并不认同那些过于严厉的规训，他认为那只是试图约束人的过失，如孔子批评宰予贪睡的行为。诗人自比不同，选择以悠然的方式生活，"我则异于是，一息养绵绵"，每一口呼吸都滋养着内心的平静。
"魂梦既已无，中扃绝万缘"，他的灵魂已经超越梦境，切断了与外界的一切联系。"不游华胥国，真乐侔乎天"，他不追求虚幻的仙境，而是享受着与天齐乐的真实宁静。最后，诗人表达了向道家哲人希夷子学习的愿望，做一个如同地行仙般自在的人。
总的来说，这首诗通过描绘闲适中的睡眠，展现了诗人对简单生活的热爱和对内心世界的深刻洞察，流露出一种超脱世俗的隐逸情怀。
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