不二门开刹海中,十方世界本来同。
四威仪竟无所着,千手眼应如是通。
弥勒当年曾示现,善才于此悉参同。
而今我亦逢师处,聊击栏杆问祖风。
不二门开刹海中,十方世界本来同。
四威仪竟无所着,千手眼应如是通。
弥勒当年曾示现,善才于此悉参同。
而今我亦逢师处,聊击栏杆问祖风。
这首诗《题誉老无住阁》由宋代诗人邹浩所作,通过“不二门开刹海中,十方世界本来同”两句,展现了佛教中“一即一切,一切即一”的哲学思想,强调了宇宙万物的统一性和内在的和谐。接着,“四威仪竟无所着,千手眼应如是通”则进一步阐述了修行者在日常行为(四威仪)中应无执着,心念应如同千手千眼般普照万物,体现了佛教中对智慧和慈悲的追求。
“弥勒当年曾示现,善才于此悉参同”引用了佛教故事中的弥勒菩萨和善才童子,象征着高深的智慧与虔诚的修行者之间的传承与共鸣。最后,“而今我亦逢师处,聊击栏杆问祖风”表达了诗人自己在当前时代寻求真理、探索本源的心境,通过与前辈或导师的对话,寻求心灵的指引和智慧的启迪。
整体而言,这首诗以佛教的哲理为载体,探讨了修行、智慧、传承以及自我探索的主题,展现了诗人对精神世界的深刻思考和追求。
武昌老人七十馀,手把庾令相问书。
自言少小学吹笛,早事曹王曾赏激。
往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。
古苔苍苍封老节,石上孤生饱风雪。
商声五音随指发,水中龙应行云绝。
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。
如今老去语尤迟,音韵高低耳不知。
气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。
爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。
雨后退朝贪种树,申时出省趁看山。
门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
见拟移居作邻里,不论时节请开关。