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《述行言情诗·其二十一》全文
明 / 祝允明   形式: 古风

老聃贵知希,庄周识齐物。

山渊故应平,精象藏恍惚。

因知在矢溺,居然返冥极。

安知临牢豕,终为祝宗絷。

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鉴赏

这首诗是明代祝允明的《述行言情诗(其二十一)》,主要探讨了道家哲学中的思想。首句提到老子重视知常而避离稀有,庄子则理解万物齐一的概念。接下来,诗人通过“山渊故应平,精象藏恍惚”表达了自然界的平衡与神秘莫测,暗示了道家追求的无为而治和超然境界。

诗中“在矢溺”象征日常生活的琐碎,而“居然返冥极”则意味着超越世俗,回归到宇宙的本源状态。然而,诗人以“安知临牢豕,终为祝宗絷”作结,提出了疑问:我们怎能预知看似平凡的事物,如猪被关在栏中,最终也可能成为祭祀的牺牲品,寓意人生无常,命运难测。

整体来看,这首诗融合了道家的哲理和对人生的深刻洞察,寓言式地表达了诗人的人生观和对世事的感慨。

作者介绍
祝允明

祝允明
朝代:明   号:枝山   籍贯:长洲(今江苏苏州)   生辰:1460—1527

祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。 
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