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《蒲亭客谈庐山栖贤寺之胜贻再经庐阜总未及游聊为长句以须后期》全文
明 / 彭孙贻   形式: 古风

庐山三百六十寺,最胜归宗及栖贤。

我投白社不信宿,尚未一到天池巅。

蒲亭细雨灯花落,指点游踪共商略。

从君齿颊出烟霞,使我胸中有丘壑。

寸心五岳隐不平,小句四愁徒寂寞。

麻衣芒屩还山去,买得南州高士絮。

剪作招䰟屈子衣,身挽柴车黄犊驭。

他年削发访匡君,定到君言幽绝处。

君忆名山我忆君,相看总是无心云。

青山上天云在地,明日云山从此分。

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鉴赏

此诗描绘了庐山的壮丽景色与诗人对庐山的向往之情。开篇即点出庐山寺众多,而最让诗人向往的是归宗寺和栖贤寺。诗人虽未在此住宿一夜,却已心驰神往至天池之巅。

接着,诗人通过“蒲亭细雨灯花落”这一景象,营造出一种静谧而略带忧郁的氛围,仿佛在预示着即将到来的旅程将充满未知与思考。诗人与友人共同商讨游踪,言语间透露出对庐山美景的期待与憧憬。

“从君齿颊出烟霞,使我胸中有丘壑”,这两句生动地描绘了诗人与友人的交谈如同烟霞般飘渺,又如丘壑般深邃,激发了诗人内心对自然美景的渴望与想象。

“寸心五岳隐不平,小句四愁徒寂寞”,诗人以“寸心”比作五岳,表达了内心的不平与对自然的向往,同时也暗示了诗人在现实中的孤独与寂寞。

“麻衣芒屩还山去,买得南州高士絮”,诗人决定脱下世俗的束缚,穿上简朴的麻衣芒屩,回归自然,寻找心灵的慰藉。这不仅是对庐山美景的向往,也是对自由生活的追求。

“剪作招魂屈子衣,身挽柴车黄犊驭”,诗人将自己比作屈原,以屈原的衣裳为灵感,编织出一件招魂的衣物,同时乘坐着简陋的柴车,由黄牛驾驭,象征着诗人对理想与现实之间矛盾的思考与探索。

最后,“他年削发访匡君,定到君言幽绝处”,表达了诗人对未来的期许,希望将来能像古代的隐士一样,深入庐山的幽深处,寻求心灵的宁静与解脱。

“君忆名山我忆君,相看总是无心云”,诗人与友人之间的深厚情谊如同无心的云,随风飘荡,无论何时何地,都能感受到彼此的存在与温暖。

整首诗通过对庐山美景的描绘以及诗人内心情感的抒发,展现了诗人对自然的热爱、对自由的向往以及对理想生活的追求。诗中充满了对自然美景的赞美与对内心世界的深刻思考,是一首富有哲理与情感的佳作。

作者介绍
彭孙贻

彭孙贻
朝代:明   字:仲谋/羿仁   号:茗斋   籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人   生辰:1615~1673年

彭孙贻(1615~1673年),字仲谋,一字羿仁,号茗斋,自称管葛山人,浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人。明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。 
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